300多年前，中原的漢族人遭遇了一次奇恥大辱，至今痕迹都沒抹去

如何羞辱一個民族？滿清統治者們早就給了我們一個很好的答案。

崇禎皇帝弔死在歪脖子樹上後，滿清勢力擊敗闖王，橫掃中原以北，之後，這群異族打著為明朝復仇的旗號拉攏了大批漢族能人志士。並且，在此番形式下，腐朽不堪的南明被打的沒有還手之力，滿清勢力趁勢攻佔南京，此時，中原大地大部分國土都已淪陷。

崇德元年（1636年）十一月，皇太極召集滿洲貴族和重要官員時說：

「朕思金太祖、太宗法度詳明，可垂久遠。至熙宗哈喇和完顏亮之世盡廢之，耽於酒色，盤樂無度，效漢人之陋習。世宗即位，奮圖法祖，勤求治理，唯恐子孫仍效漢俗，預為禁約，屢以無忘祖宗為訓，衣服語言悉遵舊制，試試聯繫騎射，以備武功。雖垂訓如此，後世之君，漸至懈廢，忘其騎射。至於哀宗，社稷傾危，國遂滅亡。」

所以，為了保護滿族的統治地位，就必須在禁止本民族漢化的同時，通過強制手段要求漢民族移風易俗，最終，滿清勢力在這時頒布了「剃髮易服」的法令，這群韃虜極為瘋狂的宣稱：「留髮不留頭」。這種殘暴的制度頓時讓漢族人民怒氣爆發，當時，許多本已投降滿清的城市紛紛起兵造反，閻應元率江陰全城軍民捍衛漢族最後的尊嚴，跟滿清士兵決戰八十餘天，最終，滿清勢力付出了幾萬士兵的性命才攻下這座小城。

除江陰外，嘉定城軍民也爆發了反抗，滿清勢力反覆攻打嘉定三次才拿下城池，這就是歷史上著名的「嘉定三屠」。

本來朝代更迭，國家改姓，這種事在中國歷史上屢見不鮮。並且，對於漢族百姓來說，改朝換代本該是在正常不過的變革。可是，一群身著奇裝，腦門上光禿禿的異族人揮鞭拍馬而來，所過之處刀光四起，血流成河。這種境況讓漢人覺得再無出頭之日，如此羞辱讓他們不得不拿起刀來跟異族決一死戰。

本來，滿清統治者可以跟北魏政權一樣討好漢族百姓維護政權，可是，他們為什麼偏要選擇屈辱政策來激怒漢人呢？實際上，就是因為滿清統治階層已經習慣了這種高人一等的態度，不願意改變本族的習慣。並且，這群異族趁著明末天下大亂，開始在遼東地區對漢人施行屠殺和奴役，還實施了諸如圈地、逃人、投充等暴政。

那麼，什麼叫做圈地呢？顧名思義就是將各地方的土地分配給滿清貴族、八旗子弟等正統滿人，讓無數指著這些土地糊口的漢族百姓失去了家園，只能流落各地。

「逃人」這個政策更是不拿漢族百姓當人看，這群滿族人將漢人視作自己的奴隸，並且，嚴禁這群漢人奴隸逃跑。為了防止漢人奴隸逃跑，所以，制定了「逃人」之策，倘若，有八旗子弟手下的奴隸逃亡，只要抓住一人，就會牽連十家到二十家，禍及五六十人，最終，這些被連累的家庭往往付出傾家蕩產的代價。

並且，逃跑的奴隸在逃亡過程中，倘若誰施捨給他一口飯，或是讓他留宿一夜，必定會被追究得明明白白，最終，這群「好心人」也難逃罪責。

「投充」這條法令延續了「圈地」之法，那些被滿人所有的土地必須得有勞動力耕種，所以讓漢人種地交租。滿人地主和漢人佃戶的關係有點類似於歐洲奴隸主和農奴。

這三種政策對於滿人來說，非常優厚，這群韃虜本來只是以漁獵謀生的落後民族，如今，一躍成為貴族，心態自然會隨著物質的膨脹而膨脹。面對讓他們眼花繚亂的中原文明，他們就像是乞丐闖進大觀園一般，卑劣的本性讓他們無法控制自己的慾望，在中原大地上隨心所欲、為所欲為。

一個稍微有點腦子的異族統治者，在看到比本國先進的文化同時，首先思考的應該是如何學習。然而，滿清統治者根本沒有這種思想覺悟，所以，他們跟強盜沒有什麼區別。他們並不想融入先進文明中，而是想摧毀先進文明，讓中原漢人逐漸變成跟他們一樣卑劣的野蠻人。

我民族的「華夏」二字，其「華」就是源於漢族美麗大方的服裝，漢人的服飾文化彰顯了我們民族的自信心。而漢人向來以「孝」作為首要的道德標準，而「身體髮膚」是父母所賜，不容任何人損傷。服飾和髮型就是我們民族的外在形象，滿清「剃髮易服」之舉實際上就是在摧毀我們的民族古老文化。

一個文明優雅的紳士在追求一個美麗大方女孩的時候，通常都會提高自己的素養，讓自己看起來更加優秀，進而讓這個女孩能夠接受自己。一個盜匪在相中一個美麗大方的女孩時，想的無非就是用各種手段佔有她、摧殘她罷了。滿清就是那個惡劣的盜匪，自然，會使用最卑劣的方式佔有中原大地。

漢族人民鬥爭歷經37年之久，最終結果是滿族統治者取得勝利，漢族大部分生者都剃髮結辮，改穿滿族衣冠；堅持不願改換衣冠者要麼被殺，要麼逃到海外，要麼遁入空門，帶髮修行。在清朝砍掉了幾千萬個不肯剃頭的腦袋後，這個強盜民族終於將漢族的氣節消磨殆盡。

可以說，那些有擔當、有血性的志士通通死於屠刀，剩下一些苟活於滿清統治下的懦弱百姓，這就是滿清統治者最想要的結局。可以說，現在不論有多少讚頌滿清的專家學者，都無法抹除滿清勢力對中華的傷害。

參考資料：

『《大清世祖章皇帝實錄》、《「剃髮令」和「易服令」》』

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