從尊師重道而來的「程門立雪」
程門立雪舊指學生恭敬受教，現指 尊敬 師長。比喻求學心切和對有學問 長者的尊敬。
成語出自《 宋史·楊時傳》：「至是， 游酢、 楊時見 程頤於 洛（今洛陽），時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，游酢（音zuò）與時侍立不去。頤既覺，則 門外雪深一尺矣。」
中華民族自古以來就重視家庭。「國家」是中華民族特有的概念。「國」和「家」緊密相連，國由家組成，有國才有家;家是國的細胞，家和萬事興。治國從治家開始。「家規」是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統文化的重要內容。
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楊時(1053~1135)，字中立，號龜山，南劍將樂(今屬福建省三明市)人，北宋著名理學家、教育家、詩人。北宋熙寧九年(1076年)中進士第，歷任汀州司戶參軍，瀏陽、餘杭、蕭山知縣，國子監祭酒，工部侍郎，龍圖閣直學士等職。
楊時求知若渴、尊師重道。元豐四年(1081年)，楊時前往河南潁昌，拜程顥為師，勤學好問，學習成績優異，與游酢、呂大臨、謝良佐並稱「程門四大弟子」。學成辭歸之日，程顥目送之曰：「吾道南矣。」程顥去世後，又師從程頤，雖年過不惑仍誠懇求教，非常尊敬老師，留下了「程門立雪」的千古佳話。楊時一生精研理學，特別是他「倡道東南」，對閩學的興起，有篳路藍縷之功，被後人尊為「閩學鼻祖」。他的哲學思想承上啟下，繼承了二程的思想體系，又對後來朱熹理學思想體系的建立產生了深刻影響，被譽為「程氏正宗」。楊時著述頗多，有《楊龜山先生文集》傳世。
楊時紀念館位於楊時故里將樂縣古鏞鎮電信巷6號，由始建於1735年的楊氏貞節坊改造和擴建而成。該坊由牌坊式門樓、正堂、後堂、邊廂房及前、中、後三天井組成。正堂面闊五門、進深四間，建造精美，布局合理，古色古香，曾經是楊時後裔祭祀先祖的祠堂。
2008年，將樂縣整修楊氏貞節坊，改造為楊時紀念館。現佔地面積970平方米，建築面積660平方米，由展覽廳、演播廳、會客廳、將樂楊時研究會辦公室等組成，館內收藏有關楊時的史料20餘種、圖片和圖表60多幅。展覽內容分為前言、故里淵源、倡道東南、楊時精神、流芳千古和編後語等六個主題版塊，較好地展示了宋代著名理學家楊時生平事迹和理學思想。楊時紀念館是海內外楊時後裔尋根謁祖的重要活動場所。
宋政和五年(1115年)，楊時親自編修將樂楊氏第一部《弘農楊氏族譜》，制定楊時家訓十條。言簡意賅，發人深省。此後各朝代楊時後裔謹遵祖訓、恪守家規，以傳承祖德為核心的家風也愈見濃厚，家風文化的內涵大大豐富。明代楊氏家訓為：勤耕務讀，敦倫孝親，卑無犯上，富莫驕貧，居仁由義，睦族和宗，布衣菲食，氣忍家寧。清代楊氏家訓主要內容有：順父母，睦兄弟，和宗族，完國賦，務勤儉，勤耕讀，謹喪祭，慎嫁娶，安本分，禁非為，守公法，記銘言。現代將樂楊氏族譜家訓32句，「十八個不準」，對忤逆不孝、兄弟鬩牆、虐待子女、傷風敗俗、好逸惡勞等有悖倫理的行為堅決反對，並諄諄告誡家人謹守勿忘，遵規執行。
這些家規家訓內容具體詳盡，都圍繞楊時祖訓這個根本來制訂。它們是楊時後裔凝聚家族、規範後人的行為準則，是楊時家風文化的一個靈魂，潛移默化地教育和熏陶著楊氏後人。
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