《易經》的科學依據是什麼？

關於《易經》是科學還是偽科學的 問題一直存在爭議，眾說紛紜，不一而足。有學著者認為它是科學的,那麼中國科學的起源在哪裡?有人認為,伏羲氏「仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦。以通神明之德，以類萬物之情」就是《易經》的開始,也是中國古代料學的發端。六千多年以來，人們對易經的研究形成了一套完整的科學體系。 「八卦」象徵著八種自然現象,分別是天，地,風,水,火，山，日,澤，也象徵著個方位，分別是東,南，西，北和西北、東北,東南以及西南,這些都屬於自然科學的範疇。 八卦可以象徵父母、少女,中女，長女，少男，中男,長男,應可以象徵君，臣，這些都屬於社會科學的範疇,此外,《易經》中也有不少關於生命科學和數理料學的丙內容。

《易經》的八卦之中,還蘊含著極為深刻的象數思維方法,象數思維方法也稱為太極思維模式，可以分為兩大類：一是：「取象比類」，取立「象」以盡意的思維方式，因象以明理，著眼點在「象」。

「象」有兩類：一為卦象，二為物象，「取象比類」也就是將八卦的卦象與其表徵的物象聯繫起來進行分析運用。實質上是藉助某種直觀形象作為標誌物，觸類旁通，引起聯想，推導出相關結論。

二是「運數比類」，取「極數通便」的思維途徑，著眼點在「數」。

儘管《易經》是否為科學的問題長久以來爭議不斷，但不可否認的是《易經》中有許多屬於科學的內容，其中包括了自然科學、社會科學、生命科學、乃至思維科學等等

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