燒香拜佛，不如做好這兩件善事！佛菩薩和無量眾生都會感恩你！助你新的一年全家運勢旺盛，萬事大吉！

演慧師兄

觀音心地藏願！南無觀世音菩薩，南無地藏王菩薩！

為什麼有的人一出生就家財萬貫；而有的人家境寒微？有的人天生聰明，美麗驚人；而有的人愚鈍平庸，相貌平平?有的人一生順風順水，輕輕鬆鬆就能成功；而有的人即使付出一輩子，也還是以失敗結尾?這是為什麼呢？

個人宿世善惡業所感召的果報不同

前世為善，今世福報綿厚；

前世作惡，今世果報驚人！

福報很不可思議，他可以轉換成任何你想要的東西。你想發財，福報就變成錢財，你想有智慧，福報就變成智慧，你想消災難，福報就為你擋災除難……

金剛經講，要持戒修福，福報就這麼來的。所以我們不僅僅燒香拜佛就行了。

因果是不會騙人的

造下罪業還能用福報補救，怎麼補救？真心懺悔、多行善舉、諸惡莫作。你有懺悔之心，菩薩會感受到，你有行善的舉動，眾生自然會報答你。不但業消慧朗，還能結下福報善果！讓你和你的家人都能增加福氣、財氣和運氣！

因果相報，真實不虛

天天燒香拜佛、祈求護佑

還不如馬上懺悔、止惡行善

存一份善念，增十萬福報

還能受十方諸佛保佑

佛弟子何樂而不為？

今日末學將介紹兩個善法

是比燒香拜佛功德更大的事情

可助你在新的一年順順利利

財源滾滾、運勢旺盛、大吉大利

清明節將至，慈悲施食

想要遠離疾病、災難和不順

幫助家庭幸福、福佑子孫

請廣發慈悲善心去做一件事

施食

一分鐘慈悲施食，獲十輩子福報！

一人施食，無量眾生得到超拔！

福蔭綿延三代，全族永不墮惡道！

施食餓鬼咒

唵 烏 資 札 比 札

wèng wū zī zhá bǐ zhá

阿 辛 玻 梭 哈

ā xīn bō suō hā

我有一個蓮友，在基隆凈宗學會聽我講《金剛經》。她的先生是基隆的肥料廠廠長退休，可是她的先生福報比較大，為什麼?因為她先生沒有脾氣，我們這個老蓮友，年紀也滿大了，七十幾歲，老師退休，也算是一個不錯的家庭，她喜歡研究佛法，但是她把佛法當成什麼?老法師講，把它當成知識、佛學在研究，她不能落實，不能夠消歸自性。聽很會聽，有很多蓮友很喜歡聽經，可是做不到，這叫什麼?這叫做理明白，事糊塗。根塵一接觸，境界一來的時候都被考得東倒西歪，沒有辨法降伏自己的習氣跟毛病。所以《金剛經》的第一句話就問你，須菩提問佛陀，「云何降伏其心」。如何降伏你的妄想分別執著?如何降服你的妄念，你的毛病習氣?關鍵就在解決這個事情，這個跟生死有關，如果你這個不改，你還是一樣怎麼樣?「萬般將不去，唯有業隨身」。你到臨命終的時候，業力作主，習氣作主，你還是隨業流轉，沒有辦法出三界了生死，因為你毫無功夫成片可言。雖然你平常也有學佛，也有念佛，但是在臨命終的時候，也許是貪生怕死，也許是被病苦所困擾，病苦給你折磨。比如說你臨命終的時候，被氣切，被插管。我有看過有些修行人，像我以前幫我皈依的師父，臨命終的時候也是苦不堪言，為病苦所苦。有些蓮友，比如說你是學佛的，你是一生都吃素的，但是毛病習氣業障沒有消，所以不能夠預知時至，臨命終的時候不能預知時至，「身無病苦，心不貪戀，意不顛倒你看人家海賢老法師，海賢老和尚一一二歲，明天要往生了今天還在除草，還可以跟他弟子預告說，明天不要除了，最後一次了，這麼自在。然後他往生前三天，弟子拿給他一本《若要佛法興，唯有僧贊僧》。四川峨眉山惟清大和尚所題字的，老法師也非常讚歎這本佛書《若要佛法興，唯有僧贊僧》。海賢老法師從來沒有照過相，也很少叫人家主動幫他照相。老法師說他是六祖大師的示現，一生一句佛號持到底，一直念下去，他真的是一句佛號，一個方向，就是西方，然後真的是「一門深入，長時薰修」。到要往生的時候，他叫弟子給他拍照，他就把這本佛書《若要佛法興，唯有僧贊僧》，合照以後，三天後他就走了。他在表法，表什麼?佛法如果要興盛，僧要贊僧啊。要什麼?要修六和敬。什麼叫皈依僧?清凈不染，不是只有出家眾，在家眾也如此，你不能說出家眾才要六和敬，我們在家不用，都一樣。在家二眾，出家二眾，統統要如此，修六和敬，佛法就會興盛起來。那你要怎麼樣?你要心量廣大，你要心包太虛，量周沙界。你如果能夠心包太虛，量周沙界，你就沒有嫉妒心，你就沒有慳貪心，你就可以修普賢十大願裡面的「隨喜功德」。所以平常就要把這個毛病習氣斷掉，要改掉，你不能說明天再改，到最後臨命終的時候，最後一刻你還改不現在為什麼要修六度裡面的布施?就是要舍掉我們慳貪的習氣，為什麼《地藏經》裡面跟你講說，人在病苦的時候，臨命終的時候，你拿他的錢去布施，他可以得到這個功德，他可以把它舍掉。就像家母一樣，一生只有存了台幣三萬多塊，苦得不得了，臨命終的時候，插管一個月，我求佛菩薩，怎麼求都，奇怪怎麼都還沒有舍報。每天這樣下班去看媽媽，就這樣在插管，(插管就是插一個管在喉嚨裡面)，後來噴血，因為肺部功能不行了。到媽媽要往生的前三天，我在她耳邊跟她講。她雖然是瘖瘂人，但是我跟她講，她的覺性知道。我說：媽媽，我把妳放在我這邊的三萬多塊台幣的戒指啦、項鍊，我幫妳賣掉。我就請兩位法師作見證，通知兄弟姐妹，然後我就拿去布施、放生、印經，供養懺雲法師的蓮因寺，還有正覺精舍，還有南林佛學院，這些戒律道你看我們眾生那個慳貪習氣就像大海裡面的水泡一樣，水泡一打破，融入覺性大海，所以不一不異。我們跟佛的這個覺性是一樣的，問題我們放不下那個慳貪的習氣。你放不下慳貪的習氣，你就有我、我所，這是我的衣服，這是我的身體，這是我的房子，這是我的錢，你那個我拿不掉。你常常開會的時候，「我的意見就這樣」。你看我就跑出來了，人家意見跟你不一樣，你瞋心就出來了，不容易修啊。等你把我拿掉了，小乘來講，你就證得什麼?無我了，就阿羅漢了。你沒有身見的時候，你就證得什麼?初果須陀洹了，你已經出三界，你不是三界的輪迴眾生。所以我們學佛到最後就無相、無作、無我，就修到這三件事情，證得實相，就是父母未生前本來的面目，我們講往生極樂，理一心不亂，入常寂光凈土，永脫生死，二死永斷，分段生死跟變易生死全部都斷掉，跟佛一樣，跟佛同樣的光壽，同樣的智慧，同樣的壽命，這樣多好。你為什麼要隨業流轉，由不得你自己作主。叫你去當牛，你就去當牛，叫你當豬，你乖乖去當豬，叫你去當鬼，你還是要當鬼，叫你墮到地獄去，去一關幾千年、幾億年，你身不由己，欲哭無淚我剛才講說我那個老蓮友，她在聽我講《金剛經》，她就不曉得第一句話叫，經文叫「云何降伏其心」。我在講《金剛經》，我常勸她說，妳脾氣不要那麼大好不好?我以前脾氣也是很大，我講過當官，官慢啊，現在就幾乎沒有什麼脾氣。訓練無我，你把你的傲慢心拿掉，這個傲慢心你很難拿掉，貪瞋痴慢疑，那個慢很難拿掉。你一定要比別人強，一定要贏過別人，別人布施一萬塊，你布施一千塊，那就覺得說你功德輸給他，我一定把你壓過去，我一萬一千塊。都是這樣的，布施布了半天，一大堆煩惱。為什麼沒有功德?為什麼只有福報一點點?因為你著相，你不能夠即相離相，佛陀在《金剛經》跟你怎麼講?「行一切善，離一切相，是名阿耨多羅三藐三菩提」。「行一切善，離一切相，是名阿耨多羅三藐三菩提，無上正等正覺」，他就是阿彌陀佛，「阿彌陀」就是無量，「佛」就是覺，無量的智慧，無量的壽命，那就無量的德能，就是我們的自性，無盡的寶藏，本有的家結果那個老蓮友七十幾歲了，她跟我講，她說，有一天她在讀《金剛經》，她先生退休了，在家裡事情做完，就要吃中飯，吃晚飯，那就問他老婆說，跟他太太說：老婆啊，妳《金剛經》已經讀一個上午了，妳也煮個飯給我吃好不好?她跟他怎麼講，「你沒有看到我在讀《金剛經》啊?」你看，馬上就動怒了，火燒功德林。妳怎麼修離相，妳怎麼破執著，妳怎麼破我相?那個我瞋就出來了，我瞋、我愛、我貪、我痴，最後就是我痴。老法師也講經講過，貪瞋痴哪個最重要我問你?那個痴，就是沒有智慧，你有智慧就不會貪，有智慧就不會瞋，問題你沒有智慧，有智慧一定看得破，能看得破一定放得下。智慧從哪裡來?當然是破你的執著，破你的分別，破你的妄想，破一品根本無明，要從哪裡開始?從斷惡修善開始，從改毛病習氣開始，因為我們習氣無量無邊，種子也無量無邊，所以怎麼樣?要受五戒，八關齋戒，三皈五戒。

布施

老法師開示：

真布施不怕假和尚

積德無需人見，行善自有天知

越布施越富有，越布施福報大！

誰曾見過越布施越貧苦的人？

老的時候，就是我剛才講的這種四大不調，還有疾病，病魔纏身，然後最後要斷氣，斷也斷不了，不是說你想要死就可以死就像我們以前的長官，那個督察長，他是真的有經過這個苦，他一生其實是功在國家。我們台北市一些大型的這個群眾運動，都在他的指揮若定之下，順利的平定下來。比如說幾年前，我們台北最有名的，所謂的紅衫軍，紅衫軍的遊行，他們都穿紅色的T恤，那叫紅衫軍。整個台北市幾乎都是遊行的隊伍塞滿了，那一場活動，就是這個李金田先生，他率領警察安定下來，平定下來。當然沒有作亂啦，也沒有暴動，只是說因為人太多了，怕沒有辦法解散，就是由他來順利的疏導，然後順利的讓這些群眾解散，所以他功在國他一生這麼辛勞，他也得了這個生老病死的老跟病跟死。他後來，因為在我們台北市最繁重的，這個中正一分局是最繁重的，擔任分局長。我跟他是好朋友，因為我們兩個對這個佛法很有興趣，我們常常在研究佛法，探討佛法。尤其他對《六祖壇經》很有興趣，我就會跟他解釋《六祖壇經》是什麼意思，也可以講說他一生把他的生命跟青春，都給了國家社會跟最後他升到新竹縣當警察局長的時候，他得了肺腺癌，後來經過不斷的煎熬，也經過化療，癌症的治療，也曾經治療到後來頭髮掉光。當時很多人就叫他退休，他沒有退，很多人就批評他說他戀棧，他當時很痛苦很煎熬。後來又調回台北市當督察長，當發表他當副局長的時候，他後來就送到台大醫院了，還沒有去坐那個副局長的位置，他就病發我去看他的時候我就知道說，他那時候裝了那個呼吸器，他呼吸困難，那時候我沒有跟他說佛法，為什麼呢?因為旁邊，他旁邊照顧的親屬，他兒子也不喜歡我說往生的事情，所以我就沒辦法說。但是我偷偷拿一個紙條，交給他的老部屬，在那邊照顧他的老部屬，女的，一個女警，女警官。我說萬一副局長有任何的狀況，妳打這個電話其實我已經在暗示她說，副局長應該要走了，一看就知道要走了。我們常在做臨終關懷的人，我們只要看他的病容跟他的癥狀，大概可以判斷說這個大概應該是人生的最後了。結果果不其然，差不多兩個禮拜以後，他就到台大醫院，就插管了，進加護病房就插管，他兒子也不讓我講，不讓我做臨終關懷，他說我爸爸一定會再好結果有一天，我在中午，在參加華藏凈宗學會的歲末的一個餐會的時候，我用完餐以後就接到電話，這個副局長就病危了，要往生了。當我進去看的時候，他因為插

佛陀說「發財的因不是別的，而是布施」，這句話確實真實不虛。捨得、捨得，有舍才有得；捨不得、捨不得，不舍則不得。

種什麼因，受什麼果

因果報應，累世不虛

法師說，什麼是圓滿的福德呢?那就是要有真誠的愛心，真正的布施照顧，慈悲救濟。你要告訴他說，他為什麼會受這些苦難?我們學佛人很清楚明了，也就是說，老人家你去關懷他的時候，你必須要告訴他道理，他為什麼會有這種苦難?比如說鰥寡孤獨，那你要講道理給他聽。我以前有講過，我曾經在環保站的時候，因為帶著我家師姐，還有幾個師兄師姐，去那個環保站煮素食給那些環保志工吃。我們做了七八年了，每一次都提著大包小包的菜，每個月選擇一天，到那個環保站，有很多環保志工在回收那個寶特瓶，還有回收那個報紙跟因為那個負責人拜託我說，黃警官我們這個大回收日、環保日，都沒有人煮素食，你可不可以來煮給我們吃?我說可以啊，我就帶著我師姐，跟幾個師兄師姐，我們就利用第二個禮拜天，我們就去那邊做香積。我師姐她們在裡面洗菜、切菜，在那邊煮菜，我就在那個環保站這邊，我講佛法給那些老菩他們在那邊做環保，我邊做我邊講故事給他們聽。其中有一個老菩薩就跟我講，他有在注意聽我講佛典故事，因為這些老菩薩，你跟他講太深，他聽不懂，他年紀大的，有些都七八十歲，又重聽。那你就要很有愛心的慢慢講給他聽，還要逗他們笑，他們笑得呵呵地，我很喜歡聽黃警官講故事，他們每次都這樣啊。我還表演故事給他們看，他們要說，說故事比賽啊，他們說，黃警官你會講經，那你來演一個故事給他們看。我就演那個佛陀的故事給他們因為以前有一個長者僱了一個長工，他的名字不好，叫做可憐，他的名字叫可憐，所以就被那些其他的這個家裡的傭人笑，他說你的名字不吉祥，你就可憐，可憐，所以大家都欺負他。有一天這個長者就出去啊，因為家裡很有錢，那個盜賊就要進來搶劫這個長者家裡的錢財，被稱為可憐的這個家丁，他那時就急中生智，因為家裡事實上沒有幾個家丁，盜賊很多啊。他就敲鑼打鼓，敲鑼打鼓，好像家裡很多人那種感覺，就後來把這個盜賊嚇跑了。長者回來非常讚歎他說，哎呀，你很有智慧了，你怎麼會敲鑼打鼓呢?還把燈全部打亮呢?後來當然就不是可憐了，就變成智慧了。我就講這些故事給那些老後來我又講佛陀的故事，我說佛陀當時在僧團裡面，有一個叫提婆達多，提婆達多就一直要破和合僧，就是讓僧團不合。為什麼老菩薩會到環保站去呢?因為他家裡非常地苦，為什麼?他兒子不孝，一直要跟他要他的權狀，我們台灣叫做房子的所有權狀，要把他房子賣掉，要變現成現金，要去花掉。他就是只有那一棟房子，所以他就不給他兒子，就跟他兒子就吵架了。那他氣了以後，就要拿菜刀要砍他兒子啊，他動那個念後來就到環保站來，聽我講故事以後，我跟他講說，佛陀當時怎麼樣去幫助提婆達多?提婆達多墮地獄，佛陀還要去救他。後來他就跟我講，他就舉手說，我叫他們心得分享說，老師，老師，我知道了，黃警官，我知道了。我說，你知道什麼?他知道那個道應該要括弧，他說，我知道了，我說你知道什麼?他說，我就是佛陀，我兒子是提婆達多。我說答對了，這就是什麼?權巧方便，讓他轉念，他後來就得自這就是說我們關懷這些老人，我們照顧他，要有真誠的愛心，但是我們還要跟他講因果道理。你要真正的慈悲救濟，不是只有，剛才老法師講，不是只有送衣服，跟送一些米跟飯給他吃。你還要跟他開導，要講佛法跟他分享，那怎麼分享呢?你要跟他講八苦的由來，生死的由來，輪迴的由來。老法師告訴我們說，我們就用老法師這個方法，如果你有去養老院關懷老人，你就用老法師這個方法。老法師說，告訴他為什麼人會來受這些苦難?就是為什麼會鰥寡孤獨啊?如果你去關懷一個寡婦或是關懷一個鰥

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為《華嚴經》裡面講的，佛菩薩的世界一多不二，一就是一切。所以我們常講說，我們在拜《占察懺》裡面，有這句觀想偈，「能禮所禮性空寂，感應道交難思議，我此道場如帝珠，釋迦如來影現中，我身影現如來前，頭面接足歸命禮」，道場在哪裡呢?道場就是你這一念真如的心啊，這一念心也具足跟釋迦牟尼佛同樣的性所以你能禮的心跟所禮的佛，「能禮所禮性空寂」，這個你的自性跟佛陀的自性，是不一不異，是平等的，為什麼叫空寂?它是絕待的清凈，它是真空，它是無所住啊，它是清凈寂滅啊，所以「能禮所禮性空寂」。「感應道交難思議」，你只要這念真誠心一發出來，跟佛菩薩感應道交，那個是不思議的，為什麼?因為自性裡面沒有時間跟空間，沒有過去、現在、未來。我們現在有時間空間，才會有今天明天，很久以前，未來，很久以後，對不對?如果你打破時空了，入甚深禪定，那就沒有時間跟空間的距離，所以叫做豎窮三際、橫遍十方，「三際」就是過去、現在、未來。你要記得，自性裡面沒有時間空間，沒有過去、現在、未來，所以它能夠「感應道交難思議我打個比方給你聽，我常講這個笑話，我有時候常常我會找不到東西，我會祈求地藏王菩薩說，因為我有時候東西會忘在哪裡。比如有一個師父寄放給我這邊兩千塊的放生款，我把它放在廣欽老和尚的那個，荼毘的時候有在空中現的，那個蓮花的那個照片下面。我回到家的時候，把我師姐拿給我的那個，有個德真法師的那個供養金，兩千塊，要放生跟印經的，我把它放在那個，廣欽老和尚的蓮花的那個照片的下面，放在袋子裡面，就放在背包里就來辦公室了，我放在，拿回來以後，到辦公室以後，我把這個資料袋，就放在書櫃里有一天我想起來說，好像那個法師有交待我放生跟印經啊，那個錢放在哪裡呢?我怎麼找都找不到，我就又來了，我又去找地藏菩薩說，地藏菩薩你幫我找看看，我東西放在哪裡?好不好?然後我就，地藏菩薩就引導我，引導我去那個書櫃打開，我正要準備整理《感應篇彙編》的資料，剛好拿一本《佛學入門》一出來，《佛學入門》的書剛好放在那個廣欽老和尚荼毘的蓮花的旁邊，我拿《佛學入門》就看到那個蓮花照片，我就想到，在裡面了，拿起來果然是兩千塊紅包在裡面，「感應道交難所以「能禮所禮性空寂，感應道交難思議，我此道場如帝珠」，「帝珠」就是珍貴的寶珠，像天宮裡面那個寶珠一樣。所以這個地方就是說，「爾不獻供，我亦不飢，爾即獻供，我亦不加飽」，因為觀世音菩薩已經證得法身了，他是等覺菩薩，在常寂光凈土，以禪悅為食，所以怎麼?你供養他就吃飽，那他不就是凡夫嗎?他不是還有我執嗎?我們就是因為現在是凡夫，所以我們才會一日三餐啊，佛菩薩是禪悅為所以觀世音菩薩跟她這樣講，他說寺門外有流民四五輩，有流浪漢，有四五位流浪漢，討不到東西吃，貧困餓得不得了，妳暫時把供養我的這些供品，拿去供養他們，那麼功德勝過妳現在所供養我的十倍。結果她突然間就，夢到這個夢以後就醒來啦，門一打開，果然沒有錯，外面有四五位流浪漢在外面，飢民在那邊討飯。她就把那個供品拿去供養他們，給那些乞丐，然後她自己說，這就是菩薩

弟子（XXX）

以此布施、施食之功德

迴向家人好友、冤親債主

願得菩薩加持在新的一年裡

平安健康 和睦幸福

福來運轉家業發達

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