人在旅途/馬勝利
行走是給心靈一個安頓。
樂山好水的人，多以自由行走的方式親近自然。蒼茫天地間，獨自一人，攜著行囊，懷著虔誠，終日在不辭辛勞的旅途中感觸大化世界的紛繁本真，無拘無束的放浪形骸於青山、白雲、細水之間，是頗有生命意義的事。如孔子、李白、徐霞客之輩，將畢生寄予無盡的旅行之間。正是漫漫旅途，使游者的生命千百年來依然行走在路上，令後人欣然嚮往，有人晦澀的管它叫做文化苦旅。大約我是衷情遊走的人，自覺生平與山水有些淵源。每至一處陌生的地方，總有些難以言說的默契與糾結。黃山鬼斧神工、西湖人文雅緻、茹爾蓋草原渾然天成皆在意料之中，造物主早已定格在我的行走世界裡，似乎拜謁多時，由衷感嘆造化原本如此睿智怡人。停駐足默尋思，此乃一份微含痴意的山水情結，十分難得。頗如那些魏晉士人，身在林泉，心繫紅塵，物我兩由。
藉助旅行親近自然，並非簡單的走走看看，也非本能的看看走走。寄身於神奇多姿的自然里，或某個趨之若鶩的旅行聖地，不宜走馬觀花式的迎合大眾的喧囂眼球。最好靜下心來，放下世俗的我，真正將自個融入日月星辰及山水草木之中。慢慢品嘗山外有山、水中有水的人文意趣。或者曠達如陶淵明之輩，尋覓悠然見南山、山氣日夕佳的天籟之象，探尋生命里自有的率真與洒脫。如此的行走，略曉山的偉岸、水的柔情、花的芳香、雲的從容、路的曲折，方為一位文化意義上的山水游者。然而，我等俗人終被風景所累，終難尋幾份讓人暫且安詳的佳境。偶獲一二高山仰止且雖不能至的高古況味，真不失為詩意般的苦樂之行，更值得且行且珍惜。
漫漫旅途，看風景之外，更愉悅的是在路上的思索與回味。平日多為俗業所擾，騰不出一灣時空與疲憊的心靈對話，與恬靜的自然交流。而真正的行著，始終樂在山水之間。心靈多是空曠的，神情多為愉悅的。那些紛擾的事兒暫且擱下，嘗試著感悟《聖經》里心貧則富的那份天國之樂，隨意翻翻紅海沿岸無垠荒漠里聖人摩西牧羊的趣事。隨心所欲的思考一些平凡簡單的問題：我從哪兒來，我要去何處，路的盡頭為什麼如此遙遠。孩提般的自問自答，有時樂得自個也好笑。多年前的一個秋天，在雲南祿豐恐龍谷，繫世界知名的恐龍化石博物館，面對成百副巨大的各色恐龍化石。我偷偷自問，若干年後智慧的人類是否會被請進博物館，赤裸裸的被某個物群以好奇的目光觀仰至嘆。據科學家推算，千萬年前地球霸主是強悍的恐龍家族，沒有任何物種敢於挑戰恐龍的絕對權威。路上的故事已經遙遠，可屢屢白骨至今依然森森。
畢竟我並非歷史學者，也不敢妄自仰望神秘的星空。西方人說我思故我在。我固執得以為：我游我在思，我思故我游。借著行走回歸負重如牛的心靈，自由自在的思考一些天真爛漫、或許撲朔離奇的故事，其樂也融融，其情也拳拳。
無疑，行走是思考生命存在的一種方式，貴在且行且思。
萬事萬物，在佛家皆是機緣。旅行既修鍊今生的俗緣，也邂逅三世的善緣。看似生命中一次簡單的行走，或許是游者千年修來的福緣。民國有位偉人，曾三次登臨峨眉山禮佛祈福，天公卻不給力，三次行程均遭大雨濃霧阻隔。其自知今生與佛無緣，盛怒之後捧著鮮有美學跡象的十字架平靜地皈依了聖父聖母，也算是個明智的行者。今夏，游甘肅景泰黃河石林，羊皮筏子擺渡江心，我向艄公致謝：因前世有緣，你我修得同船共渡。但見艄公掌舵，凝神緩緩作答，且看這滾滾江水，何至於百年啊！至於機緣，忽然念起三年前，一個深秋午夜，獨步大理古城的殘垣斷瓦。秋風蕭瑟，黛山素月。於神秘的近似駭人的蒼山洱海間，我隱隱看見一個風花雪月的段氏王朝走向湮滅的蹣跚腳步，側耳聆聽了大理國人與蒙古鐵騎廝殺吶喊之聲。也許，我屬幸運的北方游者，有緣見證了大理文明興亡的蹉跎歲月，還有那斑斑的血淚。
依稀記得，是夜的月光，幽淡無比。還有那空城一座。
其實，旅行也不必為風景所囿，須知山水之外，佳景常存於胸中。神遊這宗古雅的趣事是善游者追逐的別樣境界。詩云：坐地日行八萬里。床榻之第，手執書卷，神遊八極，心系蒼生，則屬上乘之游。列國的莊子更是一位睿智的游者，區區一則《逍遙遊》，盡情演繹了大鵬展翅凌九霄，會當擊水三千里的洒脫勝景，還有蜉蝣般朝生夕滅的彈指輪迴。在老莊眼裡，生命之游何等壯觀與無奈。他十分哲理的詮釋為逍遙自在，真是一種大智慧。滑鐵盧之後的拿破崙，終年幽在義大利科西嘉島的高牆大院里，整日把玩國際象棋之餘，常以炯炯如虎的雙眸審視曾經輝煌歐亞大陸的法蘭西帝國。如此絕美的景緻，在世俗眼裡真是荒誕至極的權勢意淫；可誰能又理會昔日叱吒風雲的英雄在暮年之際的精神遊走呢。
人在旅途，或出發，亦或抵達。
作者：馬勝利，筆名牧羊人，中國硬筆書法協會會員、中國金融作家協會會員、中國金融書法家協會會員、中國散文學會會員、山東大學金融研究所研究員，供職於寧夏西吉匯發村鎮銀行，書法、文學作品多次在全國獲獎。
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