珍惜孤獨，人人有責
有哪一個瞬間會讓你覺得分外孤獨？
是越過山丘，才發現無人等候？
還是在一天當中，看了四十四次日落？
甚至是QQ郵箱祝你生日快樂？
更新朋友圈的時候，看到這樣一則轉發，「微信的提示音到我睡了也沒響過」。
在那一刻，她是孤獨的。
沒有人會喜歡孤獨。儘管這不長不短的一生之中，都少不了會經歷這樣的時刻。
晚明的張岱是孤獨的。所以才有了湖心亭：
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日，更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。
霧凇沆碭，天與雪、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。
顯然，此刻張岱的孤獨，多了美學的成分。
要是吃了上頓沒下頓，國破家亡的情境下，再把張岱扔在這無邊無際無著落的荒郊野外，妄自猜測，他是憋不出這些話的。
歸有光是孤獨的，所以《項脊軒志》里才有這樣的敘述，「庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋也」。
平鋪直敘的背後，是內心的洶湧澎湃以致崩潰。
今天早上，有人告訴我說，
「就差你沒交作業了」。
那一刻，我也是孤獨的。
顯然，孤獨作為一種幾乎任何正常人都有機會體驗到的情緒與感情狀態，是切實存在的。
本質上，其實是和高興、難過，幸福等情緒一樣。它並不高貴，也並不特殊。更不會意味著你比其他人承受更多的焦慮和痛苦。
木心在《瓊美卡隨想錄》里有這樣一句話，「我好久沒有以小步緊跑去迎接一個人的那種快樂了」。
每每讀到，都有一種強烈的孤獨感油然而生。
周國平先生也說了：
「在最內在的精神生活中，我們每個人都是孤獨的，愛並不能消除這種孤獨，但正因為由己及人地領悟到了別人的孤獨，我們內心才會對別人充滿最誠摯的愛」。
也就是說，這些孤獨的造就，有可能會是一件好事。
因為，每當認真經歷過那些看起來會要命的孤獨之後，你會發現，它不僅要不了你的命，甚至會收穫一些你意料之外的東西。
比如獨立思考的能力，容錯率的提高。而容錯率又包括，包容他人的能力，與他人相處的能力，甚至，與自己相處的能力，與自己和解的能力等等。
通俗化的孤獨，大多數是經由習慣了生活中有人陪伴，向一個人相處轉變時，產生的不適應感。
畢竟，自己越來越宅，而朋友，又越來越難約到。
換個角度來看，說明大家越來越尊重自我，越來越尊重時間的價值了。
因為這些所謂的孤獨，是根本、也不能夠摧毀一個人的，與其拼了命的營造高朋滿座的假象，倒不如洒脫地獨自生活。
一個人吃火鍋、看電影也好，閱讀、寫作也罷，甚至是擺弄擺弄樂器和綠植。
這些快樂，都比勞民傷財的穿越大半個城市來聚會，最後坐在人群中吃吃喝喝的樂趣，要大得多。
孤獨是常態，選擇孤獨，卻是一種能力。
龍應台在《你來看此花時》，有這樣一段描述：
「我喜歡走路。讀書寫作累了，就出門走路。有時候，約個可愛的人，兩個人一起走，但是兩個人一起走時，一半的心在那人身上，只有一半的心，在看風景。
要真正地注視。必須一個人走路。一個人在走路，才是你和風景之間的單獨私會」。
看風景是這麼個道理，生活也是。
我們期望自己能合群一些，這種「合群」，往往指的是，你符合別人的意願跟期許。
幹嘛要把自己活成別人臆想的樣子，過自己想要的生活不好嗎？
或許，精神世界越是豐富，我們就越難尋找同類，越難被動地獲得快樂，甚至，越來越尋到知己，但是，與自己相處獲得的快樂也會越來越多。
其實，大可不必在大眾化的孤獨感里抱團取暖，更不要將這種錯覺誇張和放大，你要相信，有更多的人，來將這個詞升華、美化。
不必遷就，不必取悅，跟著自己的節奏，一個人，也同樣可以歌舞昇平。
END
作者：拾叄，一個學說話的司爐。
公眾號：拾叄的樹洞。
這個樹洞，關於物質、電影、書籍，關於親情、愛情的碎碎念。
關於一個普通人波濤洶湧的內心世界。
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