我所理解的藏醫學

周邊的朋友，初次聊起藏醫學，大家給出的答案可謂是五花八門。有的說：「是不是和中醫一樣啊？」有的說：「是不是西藏的呀？」於是乎覺得很有必要和大家簡單聊一聊。

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與藏醫學的緣分

與藏醫學的緣分始自2001年被青海大學藏醫學院錄取的那一刻起。從此，如同愛麗絲夢遊仙境一般，處處都是讓你驚嘆不已的藏醫學先輩們的智慧結晶。

藏醫學，是屬於藏族文化十明學的組成之一，誕生於青藏高原，是具有自己獨立醫學理論體系的傳統醫學。歷史記載，藏醫學與印度吠陀醫學、古希臘醫學、中醫學一併稱為世界四大傳統醫學。在歷經數千年的歲月里，藏醫前輩們以無窮的智慧和包容開放的心態，在藏醫學的基礎上，吸收和借鑒其他醫學的精華，取長補短，建立了藏醫學特有的醫學體系。

藏醫學無比吸引我的魅力在於，在學習醫學的同時，可以領略藏文化的方方面面，下面就列舉其中一二與大家分享。

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與佛教的結合，相得益彰

藏醫學具有除了作為一門學科的科學性之外，和宗教的巧妙結合更是自身獨到的特色。大家知道，藏族是全民信教的民族，都信奉藏傳佛教。尚且不去討論藏傳佛教對於人們信仰的重要性，但它是一種無形的道德標準，時刻約束著人們的一言一行。

藏傳佛教在醫藥領域依然處處體現著它的重要性。例如加持。這是一項在藥品製作過程中非常重要的部分，從表面來看儀式要由僧人來進行，有念誦經文等相關儀軌，但是從實質來講，這和心理學有著密切的關係，也從一方面體現了藏醫身心同治的特色。被加持過的藥物在一定程度上是在幫助患者樹立用藥信心，相當於對患者的心理做了治療，繼而通過口服藥物來達到治療疾病的作用。而在藏醫學中諸如此類的例子比比皆是。

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融合了藏文化的精髓

藏醫學是在青藏高原本土誕生的醫學體系。在《四部醫典》這本典籍中，時刻都會有藏族文化的影子出現，而藏醫學也是在藏族文化各個學科的背景和基礎上形成的。例如：以節律詩的形式記錄醫學內容，體現了藏族文化中的修辭學；運用不同的名稱，或一詞多名，則又體現了辭藻學的內容。

其中最具有代表性的是醫學和天文歷算的結合。天文歷算可以說滲透到藏醫學的骨髓里了，從看病搭脈、治療、採藥和製藥都和天文歷算息息相關。就以採藥來講，一年四季不同的季節盛產的藥物都有不同，而如果順應季節特點在合適的地點和時間採集藥材，才能保證藥物的藥性能很好地發揮出來。這也是藏葯在治療時效果好的原因之一。另外還有製藥，比如有些藥物在炮製時必須要在十五的月亮下晾曬等。藏醫提倡天人合一，認為外部世間的環境變化同樣會影響我們人體的變化，只有順應外部世間的變化來調整自身，才能健康地生活。

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特殊的傳承，保持藏醫原汁原味

在藏醫學的傳承方式中，有一種特殊且非常重要的方式，即寺院教育。可以說，寺院不僅僅是一個學習佛法的地方，更準確地說它是一個機構，是一個相對比較系統完整的學習機構。可以毫不誇張地說，它的功能不亞於現代的大學教育。由於寺院的地理位置都相對固定，所以也就為人員的固定和集聚提供了方便，繼而也就演變成為了集中聚集學習的地方。

藏傳佛教寺院里都設有不同的扎倉（「扎倉」是藏語音譯，「扎」是僧人的意思，「倉」是房或屋的意思，扎倉可以翻譯成僧人所在的地方，相當於現代大學的二級分院）。僧人們研習基本佛教儀軌的同時，可以根據自己的喜好在不同的扎倉學習，以醫藥為主題的扎倉叫做曼巴扎倉（「曼巴」是藏語音譯，「曼」是醫或葯的意思，「巴」是稱謂語，……的人）。僧人在這裡，根據《四部醫典》的四個部分劃分成四個年級，不同的年級具體學習的醫學內容和儀軌都有明確的規定，甚至於年級的晉陞都有詳盡的考核方法。到了高年級，僧人的學習內容中就有了製藥和看病的內容，此時，他們就會利用自己所學，定期為周邊的民眾免費義診。看到這，大家也就不難理解為什麼有些僧人會看病了。

薦稿：彭毛卓瑪

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