真正的惡友是怎樣的？法王噶瑪巴

菩提心，

是一種勇氣和承擔，

就像一種鎧甲，

為了眾生，

心靈勇士「菩薩」一定勇往直前。

-第十七世大寶法王 噶瑪巴-

鄔金欽列多傑

「比起觀修佛陀的至上，

不如觀修六道的痛苦來得有意義。」

今天是第三天課程的第一堂課，也可以說是課程的最後一天，我希望在早上這一堂課講解「願菩提心」的儀軌，而下午給予「行菩提心」的戒法。

格西朗日唐巴所寫的《修心八頌》中，提到一段偈文—

秉性邪惡眾有情，恆為猛烈罪苦迫，

見時如遇大寶藏，難值願能善珍惜。

意思是對於苦難的眾生，也就是物資匱乏、無人關心的眾生，我們特別要生起大悲心和關懷之心。

尤其是那些心性邪惡、殘暴、難以調伏的眾生，由於造作極大的惡業，導致他們在今生或來世，一定會經驗到各種痛苦。

身為修持菩薩行的人，見到這些眾生，就像是值遇大的寶藏一樣，應該帶著難遭難遇的心情，以大悲心去關愛和珍惜他們。

我們身邊都有許多喜歡或不喜歡的人，有時想想，今生你的敵人或不喜歡的人，在過去生中卻有可能是你最珍惜、關愛的親友或父母。

從這個角度去想，不能因為今生當中他是你不喜歡的人，就完全否定他，並且不給予任何關愛，我們應該試著從不同的角度去想事情。

尤其當自己身為一個相信輪迴的佛教徒，雖然現今很多人對輪迴多少有些懷疑，但是無論如何，不見得眼睛看不到的就是沒有，現在一些科學家認為輪迴不可能存在，但就像剛剛所說的，也有些人覺得不能因為看不到、感知不到就說它不存在，因此，輪迴這個課題已經開始受到新的關注。

雖然到現在為止已經透過很多方法，仍然無法證明輪迴，但是同樣的，到現在為止也找不出任何理論來否定輪迴，所以大部分的人都是存疑的態度。

總而言之，「輪迴」是一個值得我們去探討、懷疑的課題，我們應該好好關注。

如果有輪迴的話，不趁現在好好準備，到時可能就來不及囉！我們可說將自己的身、口、意所有的力量都用在今生的事情上，但是如果哪一天科學證明說：「喔、有輪迴！」的話，整個世界可能就會改觀了。

屆時說不定有人會覺得：「唉呀！我真是太遲了，怎麼現在才知道呢？」

所以，總之我們要讓身心放輕鬆，好好去思維這個問題。

觀修六道苦，生起大悲心

能夠找到、依止一位善知識是不容易的。同時想想，要能遇到佛法也很不容易，不論從哪方面來看真的都不是那麼簡單。

尤其我們現在是一個修持菩提心的行者，對我們來說最難得的事是什麼？就是能夠見到、接觸到那些正在遭受惡業、經驗痛苦的眾生，這是最難遭難遇的。

就像竹巴袞列大師曾說：

「比起觀修佛陀的至上，

不如觀修六道的痛苦來得有意義。」

有時我們在觀想佛菩薩或一些很多手的本尊時，你其實沒什麼感覺，甚至還會懷疑：「奇怪，這麼多隻手的話，那他的肩膀在哪裡呢？」

譬如有一個本尊長了四隻手，那應該有四個肩膀才對，可是這些肩膀到底在哪呢？雖然現在各種漫畫多了，很多隻手的東西也多了，所以我們比較容易觀想，可是過去的人就會質疑肩膀在哪裡？

尤其是千手觀音，他的肩膀豈不是也要一千個？如果他只有一個肩膀，那不是怪怪的嗎？不過真有一千個肩膀的話也是怪怪的。

總之我們觀想本尊、佛菩薩時會有許多妄念想法產生，卻沒有什麼特別的感覺，所以這位大師才會說與其觀修佛菩薩的至上，不如觀修六道眾生的痛苦來得殊勝。

事實上眾生的痛苦是不需要特別去做觀修，因為你的眼睛就能看到、在你周圍就能接觸到，這是我們的親身經歷、感同身受，甚至不需要刻意去觀修，只要一想到就會有感覺，所以希望大家都可以這樣來觀想。

煩惱，是真正的惡友

日常生活中，身邊總會有一些性格不好、七嘴八舌、或是自私自利、分別心很重的人，當我們跟這些人接觸時，有時你會覺得很難以忍受，感到厭煩，不想跟他們在一起，這都是正常的反應。

但是對一個修持菩提心的人來說，首先要注意的，是不要染上對方粗暴的個性或不好的行為，這很重要。

接著，你不應該放棄任何能幫助他、改變他的機會，只要有這樣的機會就一定要把握，以平靜的心跟他相處，以開闊的心來接納、幫助他。如果是這樣，你就不會違犯結交惡友的皈依戒。

初學者的確不要結交惡友，因為自己還不夠穩定，很容易分不清善惡，以為對方是好的，結果卻跟著他的惡行、噁心而走，受到對方影響而養成不好的習慣。

所以，初學者皈依僧寶之後，如同昨天所提到的，就是不能結交惡友。

然而對一個有基礎、能夠明辨善惡的人來說，這反而是一個修持菩提心的機會，而且也不會違犯皈依戒。

有人說皈依戒中提到不能跟外道接觸，感覺好像是不可以跟其他宗教的人交朋友，甚至不能通婚等等。

其實這樣的解釋代表你的理解不夠全面，甚至是一種錯誤的理解，為什麼這麼說呢？

就像皈依戒里談到的惡友，昨天也說過其實真正的惡友，不見得一定是外在的一個人，真正的惡友在哪裡呢？

搞不好就在你自己的心裡呢！

平常生活中，有時好像有兩個人在你心中，當然你不可能是兩個人，但偶爾有一個好的你，它會告訴你說：「啊～你要好好的持守戒律喔！你不要忘記過去上師們的教法喔！」

但另一個你又會說：「唉呀！沒關係啦，做壞事也可以，沒事的。」

彷彿有兩個人在心中，一個好的、一個不好的，就像兩個顧問一樣。

這時候，你到底要聽誰的呢？

其實取決於自己，你不可能兩個都聽，所以結果不是行善，就是造惡。

如果你下定決心向善，就應該完全信賴，並且把自己的身口意都交付給善法，聽善的指示去做，於是你就有可能如法地修持。

但是很多時候我們都會覺得：

「唉呀～沒關係啦，反正都可以嘛！」

修行時若帶著這種模稜兩可的心態來放逸自己，則很難成為一個很好的行者，因為有時你行善法，有時卻又造作一些罪業，一直沒有真正下定決心，這樣是無法成為一個清凈的行者。

因此，我希望每一個人都能了解到，真正的惡友是誰呢？其實就是我們心中的煩惱。

如果我們跟著心中的惡友，也就是追隨煩惱，這跟皈依戒提到「不結交惡友」的意思是一樣的，所以不應該誤以為「不結交惡友」，就是不能跟其他宗教的人交朋友。

如果自己準備好，同時也有正確的利他動機，你當然可以和其他宗教的人交朋友，而且，這絕對是值得讚歎的事情。

總而言之，我們為了眾生，尤其是那些正在受著痛苦的眾生，哪怕只有微小的機會可以幫助他們離苦得樂，你都應該承擔去做，這是很重要的。

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