也說夏蟲不可以語冰
近日讀一篇文章，談到夏蟲不可以語冰，本人也深以為然，於是又找出《莊子·外篇·秋水》來，反覆咀嚼研讀，越讀越覺得妙不可言。
莊子是這樣講的。秋天裡山洪按照時令洶湧而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶湧，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。於是河神欣然自喜，認為天下一切美好的東西全都聚集在自己這裡。河神順著水流向東而去，來到北海邊，面朝東邊一望，看不見大海的盡頭。於是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，面對著海神仰首慨嘆道：俗語有這樣的說法，聽到了上百條道理，便認為天下再沒有誰能比得上自己的，說的就是我這樣的人了。而且我還曾聽說過孔丘懂得的東西太少、伯夷的高義不值得看重的話語，開始我不敢相信；如今我親眼看到了你是這樣的浩淼博大、無邊無際，我要不是因為來到你的門前，真可就危險了，我必定會永遠受到修養極高的人的恥笑。
海神說：井裡的青蛙，不可能跟它們談論大海，是因為受到生活空間的限制；夏天的蟲子，不可能跟它們談論冰凍，是因為受到生活時間的限制；鄉曲之士，不可能跟他們談論大道，是因為教養的束縛。如今你從河岸邊出來，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你將可以參與談論大道了。天下的水面，沒有什麼比海更大的，千萬條河川流歸大海，不知道什麼時候才會停歇而大海卻從不會滿溢；海底的尾閭泄漏海水，不知道什麼時候才會停止而海水卻從不曾減少；無論春天還是秋天不見有變化，無論水澇還是乾旱不會有知覺。這說明大海遠遠超過了江河的水流，不能夠用數量來計算。可是我從不曾因此而自滿，自認為從天地那裡承受到形體並且從陰陽那裡稟承到元氣，我存在於天地之間，就好像一小塊石子、一小塊木屑存在於大山之中。我正以為自身的存在實在渺小，又哪裡會自以為滿足而自負呢？想一想，四海存在於天地之間，不就像小小的石間孔隙存在於大澤之中嗎？再想一想，中原大地存在於四海之內，不就像細碎的米粒存在於大糧倉里嗎？號稱事物的數字叫做萬，人類只是萬物中的一種；人們聚集於九州，糧食在這裡生長，舟車在這裡通行，而每個人只是眾多人群中的一員；一個人他比起萬物，不就像是毫毛之末存在於整個馬體嗎？五帝所續連的，三王所爭奪的，仁人所憂患的，賢才所操勞的，全在於這毫末般的天下呢！伯夷辭讓它而博取名聲，孔丘談論它而顯示淵博，這大概就是他們的自滿與自傲；不就像你先前在河水暴漲時的洋洋自得嗎！
你知道我讀了這段文字後，此時此刻的真心感受嗎，《秋水》是《莊子》的長篇之一，我這裡只是抄錄了一段，所以是這段文字不是這篇文章。而且抄錄的譯文不是原文，一是為了好理解，二也為了省篇幅。在未讀莊子文章的時候，我還以為夏蟲說的是別人，而讀了以後，尤其是反覆幾次後，才明白，其實啊，這夏蟲就是自己！現在，唯一存在我內心的，就是對自己的恨，為什麼，我沒有早點讀到這樣的文章！為什麼，有一天自己也會成為夏蟲。說實話，這些年來，尤其是隨著時間的一天一天過去，年輪一天一天的增長，我也變得越來越虛懷了，總覺得，自己能夠引以為傲的東西，似乎變得越來越少，而不是越來越多，你說奇怪不！今天，我才終於明白了，當河神面對海神的時候，內心的那種感覺，那種茫然，以及之後的那種頓悟，那種自覺。
對於夏蟲來說，在他的字典裡面，是永遠不會出現冰這個字的，在他的腦子裡面，也永遠不可能有冰這個概念的，這是他的錯嗎，當然不是。那麼，我們拿夏蟲來開涮，是我們的錯嗎，當然也不是，我們只是想說明一個道理。但我這裡不講這個，我是一個喜歡打破砂鍋的人。所以，要認真起來說的話，夏蟲沒有錯，我們也沒有錯，到底錯在哪兒呢，就值得好好研究一番了。夏蟲，生於夏，死於夏，當然只知道夏天的事情，這是上帝的安排，上帝錯了嗎，不！一年四季，春夏秋冬，上帝當然也想五彩繽紛一點，多樣性，無論植物，還是動物，這才是上帝考慮的重點。至於知不知冰，固然無需想那麼多。那麼問題就來了，夏蟲不可能知冰，也沒有必要知冰。而我們，卻想當然的以為他知冰，或者認為他應該知冰，是不是我們強蟲所難，主觀臆斷啊！
我們不應該這樣要求夏蟲，也固然不應該這樣要求人的。當然了，人是比夏蟲幸運，不一定，也許正好相反，是不幸，我不是宿命論者，但這種念頭，恐怕許多人都會有的。人活在世界上幾十年、上百年，夭折、早逝的不算。一輩子歷經了無數的春夏秋冬，我們也不能絕對的說，你就可以與之言冰，在那並不遙遠的過去，以及今天並不遙遠的許多地方的許多人，他們生活的地方是永遠不會有冰的，如果不是到過有冰的地方，如果不是從各種媒體上得知有冰這個事實，你要是偶然或者突然與之言冰，那就無異說神話。如果我們不知道他不知冰而言冰，是我們的無知，不知者無過；如果我們以為他知冰而言冰，那是我們犯了主觀主義的錯誤；又如果我們明知其不知冰而言冰，那就是故意所為了。先聲明，我不是罵人哈，神經不正常的可能性，在這裡也是無法排除的。當然了，如果真有人認為我在罵人的話，也可以，因為我把自己也罵了，大家一律平等，沒有什麼了不起的。
我要說的是，寸有所長，尺有所短。每個人都有他的長處，也有他的短處，人無完人，金無赤足，這一般規律。我們知道，同樣是人，生活在不同的時代、地區，不同的城市、家庭，他們從小接觸的人不一樣、所受的教育不一樣，他們自身先天品性不一樣，加上後天內外因素影響，人與人之間，其實差異性是很大的，這一點，無論誰都是無法否認的。比如說，一個人生在北京、上海、重慶這樣的地方，與生在西藏、新疆、青海這樣的地方，能是一個概念嗎。就算同是一個省，比如四川，生存成都平原與生在大山溝裡面；同樣是一個縣，生在縣城與生在村鎮，可能永遠都不會一樣的。我沒有偏低或者抬高某個地方的意思，只是想說明客觀時間與空間上的差異性，對一個人一時乃至一生的影響，是顯而易見的。又比如同樣是人，就算他是博士後，也同樣存在知識、學問的盲點、盲區，一個人從生下來直至死去不斷的學習，也難以盡天下學問之萬一；一個人一輩子不停的走、不停的看，行遍五湖四海，足踏四面八方，也難以窮天下之美好景觀。所以啊，我覺得，什麼都知、什麼都懂的人，也只是傳說而已。當然了，在這個世界上，學問高深的人多得去了，但也總是體現在某一個或者幾個方面，全才真的不好找。
因此，我們不應該、也沒必要用自己的尺子量別人的長短，反之亦然，如果總用別人的尺子來量自己的長短，那麼，總有一天，我們會在不知不覺中失去自我。正確的態度是，看別人要有個正確的基點，看自己也要有一個正確的基點。這個基點，也許相似，也許完全不一樣。但，它卻是相對公平的，不偏不倚的。只有這個基點選對了，我們對人對已的態度，也才會相對客觀，相對公允，相對正確。
也許，我這些話說得有繞，沒關係，其實，人這一輩子啊，也就是在不停的繞過去又繞過來，最終繞得精疲力盡了，依然不甘作罷。等到徹底醒過來的時候，往往已經晚了。今天，你跟著我多繞點兒，也許，沒準兒，以後你就會少繞許多了。
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