水滸傳：李逵的天真爛漫及其他
我第一次讀水滸是在高中時期，只讀到第七回花和尚倒拔垂楊柳。彼時學業繁忙是我未能讀完的理由之一，部頭之大也能成一個解釋。但與被我通讀過百二十回的《紅樓夢》相比，百回本的《水滸傳》其實也算不得多麼厚重。
「少不讀水滸」這句話有不少站得住腳的論點。撇開增加暴力模仿傾向不談，其中血腥暴力之非常令許多成年人都「細思極恐」。初讀水滸時曾與同學討論，得到的回應是「我爸不讓我看水滸，」「太暴力了。」確實暴力。我還記得看到魯達拳打鎮關西場景的震驚——「『你是個賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做鎮關西！』……撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血直流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油醬鋪：鹹的、酸的、辣的，一發都滾出來…提起拳頭來就眼眶際眉梢只一拳，打得眼睖縫裂，烏珠迸出，也似開了個彩帛鋪的：紅的、黑的、絳的，都滾將出來…」喻體之間離得是遠，但只要稍作想像，就是一個r級限制鏡頭，更別提我後來常常讀到的將人劈作幾段、挖心掏肺，一刀搠死的描寫了。但我當時也只表示了部分同意，暴力是暴力，讀嘛也是可以讀的。
這個寒假期間讀水滸，和朋友打遊戲說要在遊戲中釋放一下水滸式的暴力快感。朋友笑說不喜歡水滸，還提到我們的大學老師說水滸「沒有人性」。我倒不記得老師關於「沒有人性」的言論，但我認為水滸是非常有人性的，只不過表現更多的是人性的黑暗而非溫情。其中的血氣方剛非常的emotional，衝動、義氣、血脈噴張……客觀地說，人性並不天然地等同於善良和美好。
慣常我們說的綠林好漢、水滸英雄，多有褒獎的意思。從民間俠義的立場上來看，這等人物皆屬不凡；而在皇族眼中便是梁山草寇而已，是需要被鎮壓和平反之流。在不同的時代下理解綠林俠客，有不同的褒貶之分。魯迅就在文章中曾說「『俠』字漸消，強盜起了，但也是俠之流，他們的旗幟是「替天行道」。他們所反對的是奸臣，不是天子，他們所打劫的是平民，不是將相。李逵劫法場時，掄起板斧來排頭砍去，而所砍的是看客。一部《水滸》，說得很分明：因為不反對天子，所以大軍一到，便受招安，替國家打別的強盜──不『替天行道』的強盜去了。終於是奴才。」終於是奴才，終於是當了奴才的流氓，這種定性就不如英雄好漢好聽了。而我並不反對魯迅的看法，其論斷在當時自然也有時政的意味。從純粹閱讀古代經典小說的立場上來看，我更願意將這當作是一個民間共同想像創作的激情故事，而非英雄草寇流氓的代言書。不過我的看法也只是消遣，只是隨便談談。
一、逼上梁山
第一個被逼上梁山的是林沖，一個逼字就道出了林沖非反不可的理由。在高太尉及其手下的密謀之下，不做逆臣就只有被臣逆的命了。畢飛宇有一篇講稿，叫做《小說的邏輯問題》。
其中有一段話說得特別繞，說這個風雪山神廟的風，廟裡的大石頭，是怎樣地合情合理滴水不漏。他說，「林衝殺人——為什麼殺人？林沖知道了真相，暴怒——為什麼暴怒？陸虞候、富安肆無忌憚地實話實說——為什麼實話實說？陸虞候、富安沒能與林沖見面——為什麼不能見面？門打不開——為什麼打不開？門後有塊大石頭——為什麼需要大石頭？風太大。這裡的邏輯無限地縝密，密不透風。 」
風雪如何之大，石頭如何擋住陸虞候二人是林沖得以存活的必然性，是經過作者精心設計的布景，是小說寫作的細節邏輯。小說中更現實的邏輯是，娘子被覬覦、被暗算、被刺配又被暗算，林沖所遭受的種種非正義對待使得他有以牙還牙的充足理由，被逼殺人自然順理成章。但殺人償命也是順理成章的，官府衙門作為維護社會正義的機構，自然要行移文書、畫影圖形、捉拿要犯。林沖在如坐針氈之下，被柴進介紹去了梁山泊。
而寨主王倫的要求（下山去殺得一個人），也使得林沖險些落草不成，「我今日若還取不得投名狀時，只得去別處安身立命。」左等右等，在山下總沒看到人，林沖又想「去別處尋個所在」，最後終於「天賜其便」，遇到楊志，因此鬥了一番，如此這般，在梁山落草成功了。其實除了現實的逼迫，還有一層江湖義氣的隱形逼迫力。王倫是個小心眼，礙於柴進的麵皮，不好直接打發人走。便要個投名狀，結果林沖打殺的目標是王倫久仰的青面獸楊志，兩人相見大有惺惺相惜之意。但楊志並沒有落草，林沖的投名狀也作罷，便在梁山坐了一把交椅。從寫作的意義來說，林沖是被作者逼上梁山的，還帶出了青面獸楊志這個人物。
不過林沖只是眾多被逼上梁山的一員，走投無路而投的多也，仰慕某人而投的也不少，還有被幾位頭領逼著留下的，總之聚義了一百零八好漢替天行道，等著朝廷的招安。說水滸是一部諷刺朝廷昏暗的書，或者說是一本強盜書（儘管是替天行道，但仍然有很多無辜百姓為此陪葬），都各有其理，但其中的忠孝節義描寫以及最後的招安及皇帝的醒悟，仍然維護了整個統治秩序，更有勸鑒的意思。而作為一本講故事的小說，我認為最精彩的還是在於過程，如何招羅起一百零八好漢，大將們又是怎樣一個個隕落下去的，打打殺殺的驚心動魄，才是小說趣味的精華所在。
二、李逵的可愛
實話說，可愛這個詞語與水滸傳中的任何一個人都不沾邊。魁偉大漢什麼的，在裡面拿小拳拳直接把人捶死了一點都不可愛啦。而非要選一個一百零八好漢中比較可愛的，我可能還是會選李逵。
金聖嘆在《讀第五才子書法》中評價李逵：「李逵是上上人物，寫得真是一片天真爛漫到底。」天真爛漫是很好的評價了，金聖嘆對李逵的偏愛可見一斑。不過也是在算計這一層面上對比出來的可愛。水滸中人，幾乎個個都有自己的想法和計謀，有的是算計的心思，李逵是其中的例外，可以說他不擅於此，但卻正是顯他可愛的地方。
除了戰術上的策略，就連最講公義的宋公明，對於權力都有自己的計算。第六十回，晁蓋被史文恭射死，托給宋江的遺言是「賢弟保重。若那個捉得射死我的，便叫他做梁山泊主。」宋江見晁蓋死了如喪考妣，眾兄弟推宋江為主，宋江便權居此位，教眾人不可忘了晁天王遺言。第六十八回，盧俊義捉得史文恭，要將位置讓與他。盧俊義才到梁山泊不久，此前還是敵人，自然是推辭。宋江說了三點，大意是自己矮（身材黑矮，貌拙才疏）窮（出身小吏）挫（手無縛雞之力，不會武功），而盧俊義高（員外堂堂一表，凜凜一軀）富（出身豪傑之子）帥（力敵萬人，通今博古），盧俊義才是合適的寨主人選。但眾人認為宋江才是最合適的人選，聲稱要宋江為大。其實宋江如若真想讓位，憑其威信，扶穩盧俊義，時間一久，眾人也就服了。況且宋江只是江湖名聲好，文武皆不如盧俊義，眾人難道就看不出來？如果宋江不提這茬，眾人恐怕也不會說什麼，但宋江想給自己此前的話圓場，從而更增威信。盧俊義也拒絕當首位，宋江見眾人如此盧俊義如此，便出一個「誰先攻破城子的就誰當頭領」的主意。兩人調撥人馬，去攻城了。智多星吳用分給了盧俊義，但是，宋江攻城的時候卻「備細書與吳用知道」，請吳用計謀，吳用設計已罷，才回盧俊義那邊去了。宋江用著吳用之計，果然如此如此這般這般。而盧俊義那邊，連輸兩陣，宋江嘆曰「盧俊義直如此無緣！特地教吳學究、公孫勝幫他，只想要他見陣成功，山寨中也好眉目，誰想...既然如此，引兵都去救應。」宋江這番話說的極有惋惜之意，卻有些經不住推敲了。既是兩人公平較量，為何中途你又要去請教對方的軍師呢？況且這軍師還是希望你當寨主的。我想宋江並非真心誠意，而只顯得如此耳（把智多星吳用汗公孫勝都給你了，這你都輸我也幫不了你了）。
關於宋江的心機似乎分析得太長了，還沒講到李逵如何可愛。其實除了宋江，其餘人物在行事上多少都有藏而不露的一面，不直接顯露而偏要假裝偏要設計一番。我想人與人之間的複雜爭鬥便是由此而來，所以我們才渴望一個純真的世界，所以純真的人才顯得可愛吧。
在《水滸傳》里，李逵對宋江可謂忠心耿耿，事事聽從哥哥的。他的沒頭腦，也讓他成為一個喜劇因素，常常逗得大家大笑。他個性爽直，對於宋江想要招安的想法，屢次說「招安招安，招甚鳥安！奪了東京那個鳥皇帝的位豈不好？」十足的孩子氣：李逵用指頭把賣唱的女孩點倒了，受到戴宗的責備，他辯解說：「不曾見這般鳥女子，恁地嬌嫩！你便在我臉上打一百拳也不妨。」十足的頭腦簡單：為了讓朱仝到梁山泊，吳用和宋江便把朱仝管的小衙內吩咐李逵去殺了，一個四歲的小孩！估計其他人是下不去手的，但李逵是一句「哥哥讓我殺便殺」。到底的忠心：因奸臣惑言，宋江被皇帝賜毒酒。臨了宋江把李逵請來，喝酒聊天，後告訴他自己已被賜酒的消息，李逵提議造反，宋江早料如此，便說此前喝酒的時候我給你下了毒了。「恐怕你造反，壞了我梁山泊替天行道忠義之名。」而李逵只有一句「罷，罷，罷！生時服侍哥哥，死了也只是哥哥部下一個小鬼。」毫無怨言。
當然，李逵可愛是片面的。李逵的情感只有「忠義」，而沒有愛與美，對於很多無辜的人更缺乏同情，拿著兩把大斧到處殺人的時候，絲毫談不上可愛。
三、說書與暴力感
讀水滸傳的時候，我曾想：這些打打殺殺的故事被古代說書人講出來是一種什麼感覺？砍成兩半、一刀搠死之類的講出來的時候是不是被觀眾的「咦」或者「嚇」的感慨聲覆蓋住然後大家一齊嘆息一番，然後又追隨著說書人的下一段情節而去了？這麼想來，當時聽書的暴力感沒有單憑文字想像出來的暴力感強。水滸傳里的許多暴力描寫其實還是蠻粗的，殺人一般都殺得比較痛快，或者是搠死、淹死、射死、把某某一家都殺了，放火燒了諸如此類，沒有精描細作地剮上多少刀才死。少有的幾次具體的描寫，我記得的有「張順活捉黃文炳」這一回，黃文炳希望早死，晁蓋卻說要「細細割這廝，燒來下酒。」李逵「從腿上割起，揀好的就當面炭火上炙來下酒。割一塊，炙一塊，無片時，割了黃文炳，方才把刀割開胸膛，取出心肝，把來於眾頭領做醒酒湯。」這算是比較細緻的割肉描寫了。再有是處死方臘是比較殘忍的，「將方臘於東京市曹上凌遲處死，剮了三日示眾。」剮了三日應該是最殘酷的了，但也只是一句話帶過。所以我想這些故事，從說書人口中講出來的時候，應該就沒有那麼可怕了吧？至少暴力感不會那麼強，尤其是聚眾聽書的時候。何況主題就是綠林故事，傷亡是免不了的。嚴肅地從人道主義來說，不管怎麼樣都很暴力。但小說嘛，故事嘛，自然免不了是要將現實誇大了才好看的（宋江、方臘等都是歷史上真實存在過的）。
說到這裡，我想起了韋小寶。那個日夜在妓院、賭場、茶館、酒樓中鑽進鑽出，一有空閑便嘴甜地討好茶博士以便蹲在茶桌旁聽《三國志》、《水滸傳》、《大明英雄烈》等英雄故事的小孩，對連傷鹽梟頭目的茅十八，脫口而出就是一句「幹嗎不講（義氣）？好朋友有福同享，有難同當。」大口喝酒、大口吃肉、大稱分金，小稱分銀，有福同享，有難同當的義氣精神，寄寓了梁山泊之於水滸英雄的烏托邦夢想，也讓許多俠客們滿懷憧憬。當然了，還是金庸的題目好，「最好交情見面初」，當初許諾的福難同當，此後是否各自飛也未可知啊。
（完）
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