龍文化與帝王的關係

本來只是人類馴養的一種動物，但自夏朝中期龍滅絕後，人們就只能在歷史記載中了解龍了。如易經中有「飛龍在天」、「亢龍有悔」等記載，由於堯舜禹時的語言語法與後世的差異，後人便誤以為龍是布雲降雨的「神」。加上廟裡供著身穿龍皮製成的衣物的歷史人物，後人誤以為這些英雄是「龍」變成的，所以將龍視為「神」頂禮膜拜。

秦代以前，龍並不是帝王的御用品，而是官民都可以隨便使用的圖案。第一個自稱「龍」的皇帝是漢高祖劉邦。劉邦乘天下大亂之機，拉起了一支隊伍。由於劉邦出身低微，所以必須想辦法提高自己的聲望。劉邦於是經過精心策劃，假稱自己是「龍」。《史記·高祖本紀》載：「高祖……母曰劉媼。

其先劉媼常息大澤之陂，夢與神遇。時雷電晦冥，太公往視，見蛟龍於其上，已而有身，遂產高祖……」。劉邦謊稱自己是「龍種」，使人們對他產生了敬畏的心理，使劉邦打敗了許多對手，建立了漢朝政權。漢朝滅亡後，歷代皇帝也紛紛自稱「龍種」，以提高聲望恐固地位。

歷代皇帝規定將龍圖案作為皇族衣物、宮殿的御用圖案，但當時非皇族的人能不能使用龍的圖案，以「龍」作為姓名？根據可靠資料，封建社會中非皇族的人而以「龍」作為姓名的很多，如三囯名將趙雲，字子龍；諸葛亮，號卧龍；《水滸傳》中有「入雲龍」公孫勝，「九紋龍」史進，「混江龍」李俊；明代有文學家馮夢龍等。

那時候老百姓毎年舉行舞龍與賽龍舟比賽。明代文學家解縉就曾描寫廣西藤縣老百姓舉行龍舟賽的情景：「雙競驛前雙小舟，年年於此競龍舟，翻思奪錦青雲上，河漢江聲共北流」。

由此可見，即使是在皇帝自稱「真龍天子」的年代，皇帝也只是規定將龍作為「皇帝制服」的專用圖案，其他人的服飾不能與「皇帝制服」相似，就像現代也不允許普通公民穿與軍隊、警察制服相似的服飾一樣。至於平民以「龍」作為姓名，舞龍、賽龍舟則是法律所允許的。

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