靈之跡—人在江湖，真的身不由己？
「好多人都說『人在江湖，身不由己』，但這僅僅是一種借口。因為，『江湖』實際上就是我們自己選擇的生存環境。而我們要做的，是如何更好地去面對這樣的江湖？」
不要害怕這個世界，更不要抗拒它，要享受它，享受你的生命，以及你經歷的一切，當然也包括修行。
如果你無法身出離地修行時，不妨專註工作，心無旁騖。要是能安住於當下，以出世之心做入世之事，便是最好的修行。
你完全不用把修行與工作分開。要知道，真正的修行如呼吸，並不曾離開過你。
當面對生活時，很容易會把信仰和修行給忘掉，似乎我總是穿行於兩個互不相干的國度。事實上不是這樣的。
我們之所以要修行，就是為了生活得明白、快樂、開心，而不是為了在生活之外再去找一個什麼東西。
智慧如水，不管你用什麼杯子盛那智慧之水，它都能解除你靈魂的焦渴。就是說，有了真正的智慧之後，你所有的行為——日常生活也罷，工作也罷，什麼也罷——都是智慧的化現。
這就像，無論穿西裝還是休閑服，我都是鈺斐。不是說我穿休閑服的時候就是鈺斐，穿西裝的時候，就變成了另外一個人。不是這樣的。
能生起妙用的才是智慧，生搬硬套的，僅僅是知識。知識也能改變你的生活，但這種改變僅限於物質層面，它很難對心靈產生非常大的影響。
這個時代有好多人都喜歡上網搜索一些東西，用許許多多的概念來填充自己，我便是其中之一。這也很好。
但問題在於，網頁能讓你找到活著的意義，能讓你學會珍惜，能讓你懂得什麼叫愛嗎？恐怕不行。它能帶給你的，僅僅是一些非常蒼白的概念。
我們如果學很多的知識，卻並不真正地理解它們，尤其是缺乏一種心靈層面的感受。這些知識就像沒有消化的食物一樣，形成一種認知的障礙。
很容易用這樣的一個標準去框別人，還會讓人無法用一種非常單純的心去感受這個世界，感受文字背後的精神。
當你感受不到文字所承載的那個世界時，你就無法跟書中的偉人真正地交流。
我們都是在讀書長大的，但真正的讀書其實是能與書中的大師們交談，將他們的觀點與生命體驗，化為心靈的營養，讓自己一天天長大。
這樣一來，書本不是桎梏，不是教條，而是非常鮮活的營養，是能夠被完全吸收的精神食糧。
如果靠填鴨式的方法來讀書，那麼你獲得的就不可能是心靈營養，而僅僅是一些信息與標籤。
老子說：「為學日增，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。」這就是說學習各個領域的知識時，需要不斷地吸納。
但始終要明白，吸納知識是為了把它轉化為各種各樣的營養，滋養心靈，而不是用一種生硬的形式和概念，來束縛心靈的自由。
相反，這些形式和概念，都是你要從心裡清掃出去的東西。你要不斷從心裡掃去一些貪婪，掃去一些無知，掃去一些仇恨，掃去一些嫉妒，掃去一些傲慢，掃去所有污染了你真心的東西。
當你掃去這些污垢，還原了真心的純凈時，你才能感受到這個世界的豐富多彩，才能聽到響遍這個世界的天籟。
此外，不要去在乎好多東西。一定要明白，生活中的一切，世界上的一切，都是調心的道具，包括一些被人們普遍認為是災難性的東西。
因為，只有在面對世界上紛紛擾擾的現象時，才會知道自己是不是真的能隨順因緣，保持覺性。而那些現象本身，只是一個又一個的記憶，沒有什麼真正的意義。
大部人是不明白這一點的，往往就會覺得自己被命運推著走。殊不知，所謂命運，也是由自己的心和習氣所操控的。許多時候，心變了，未來也就變了。
所以，當覺得自己被命運推著走的時候，一定要明白，讓你非常無奈的，並不是老天爺，而是自己的心和習氣。
比如，好多人都說「人在江湖，身不由己」，但這僅僅是一種借口。為什麼這麼說？
因為，「江湖」實際上就是我們自己選擇的生存環境，我們選擇了什麼樣的江湖，就必須面對什麼樣的江湖。你選擇在下雨天上街，就不該因為雨水打濕你的褲腳而抱怨老天爺。就是這樣。
假如你擁有一顆自由自主的心，什麼樣的江湖都不會變成你的枷鎖，它們只會為你提供展示自己的平台、磨練自己的道場。
那麼，什麼才是你的枷鎖呢？是慾望。生活中所有的煩惱都源自於慾望，慾望生起貪婪，慾望引起仇恨，慾望加深愚昧，慾望讓人嫉妒。
不過，無論多麼巨大的慾望，都不過是一種情緒，它是不會長久的。當我們認識到這一點時，不隨念頭而去，慾望的力量便終究會消失。
不要害怕，不要排斥，所有的一切都是修心的階梯，當你安住於真心，用智慧來觀照每一個當下的時候，就會發現，世界上的一切都非常圓融，沒有障礙，沒有磨難，也沒有任何折磨你的東西。
以往干擾著你，折磨著你，讓你心亂如麻的，不是外部世界，僅僅是你自己的分別心，是你心中的好多偏見與概念。
所以說，想要讓自己安心，過得快樂無憂，就要放下一切，隨緣應世，讓所有妄念都在真心的凈光中融化得一乾二淨，讓智慧的太陽照亮你的整個生命。
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