古埃及調色板與中國硯台不得不說的故事
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《司令讀史》
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作者：司令小兵
製圖/司令小兵 校稿/南越飛哥 編輯/ 三濮
埃及調色板
調色板是古埃及前王朝時期最重要的考古文物之一。埃及古物學家認為，其最初是用來研磨一些化妝品顏料，供臉和身體化妝用的，所以又叫「化妝調色板」 。
但是，埃及前王朝時期陶罐上已經用墨汁塗寫象形文字，可以看出，墨汁甚至類似「筆」的書寫工具當時已經出現。
古埃及人的墨汁是怎麼來的呢？
這種調色板很可能主要是用來研磨墨汁的，與中國硯台功能應該是一樣的。
西方人不知硯台為何物，所以以為是化妝用的調色板。實際上這種調色板很可能正是中國硯台的起源。
中國硯台
硯與筆、墨、紙合稱中國傳統的文房四寶，是中國書法的必備用具。漢代劉熙寫的《釋名》中解釋：「硯者研也，可研墨使和濡也」。它是由原始社會的研磨器演變而來。
婦好墓玉調色盤
鳥(鴞)立於頭的文化習慣，顯然源自古埃及，如納爾邁調色板的兩旗杆上。
硯台
初期的硯，形態原始，是用一塊小研石在一面磨平的石器上壓墨丸，研磨成墨汁。至漢時，硯上出現了雕刻，有石蓋，下帶足。魏晉至隋出現了圓形瓷硯，由三足而多足。箕形硯是唐代常見的硯式，形同簸箕，硯底一端落地，一端以足支撐。唐、宋時，硯台的造型更加多樣化。
硯台不僅是文房用具，由於其性質堅固，傳百世而不朽，又被歷代文人作為珍玩藏品之選。
硯和墨為一對，筆和紙為一對，起源可能自古埃及。
最早有形狀的古埃及「化妝調色板」來自於巴達里和阿姆拉特時期，呈矩形或菱形，裝飾較少。公元前第四個千年晚期出現的裝飾性調色板已經失去了這個「化妝」功能，變成紀念、裝飾或儀式品。
非裝飾性的調色板通常做成動物的形狀。除了個別例外，調色板幾乎全部是由泥沙岩做的。
許多調色板是在上埃及的希拉孔波利斯發現的。到第一王朝法老阿哈(Aha)時，裝飾性調色板消失了。
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上圖為上面有用墨寫的古埃及前王朝時期Ka王名字的一個圓柱形罐子。這是5200年前左右的墨寶！他的統治年代在公元前3200-前3150年左右。
納爾邁調色板
現藏埃及國家博物館
古埃及最著名的調色板
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納爾邁(Narmer)調色板是一塊盾形石板，出土於埃及的赫拉康波里斯，高63厘米，兩面雕刻著紀念國王納爾邁統治的畫面。
史書記載，美尼斯(Menes)是埃及第一王朝的開國國王，約在公元前3100年，他征服下埃及，使整個埃及初步統一成一個國家，開創了古埃及的第一王朝。
當時的埃及分為上埃及和下埃及，美尼斯的統一是埃及歷史上的重大歷史事件，其意義相當於秦始皇統一中國。由於現如今找不到準確的文字史料證明這段古埃及統一的歷史，因此考古研究就十分重要，現如今能見證這段歷史的，就是納爾邁調色板。
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調色板正面，納爾邁頭戴白冠，右手高舉權標，左手抓起跪在地上的敵人的頭髮。在國王的腳下，還有兩名敵人正在狼狽逃竄。
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調色板的反面，納爾邁頭戴紅冠，和他的隨從一起巡視戰場。他們的前面，橫躺著十具被斬首的敵人的屍體。反面最下部分，象徵著國王的公牛攻破了設防的城市，正在踐踏著企圖逃竄的敵人。
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納爾邁調色板正面畫著兩個長脖子的獅頭怪獸，脖頸交叉形成了一個凹處，也叫淺盤，它可以用來研磨描繪眼睛的顏料，或者，研磨墨汁。
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調色板最引人注意的是，正面的納爾邁戴的王冠是代表上埃及的白冠，反面戴的王冠，則是代表下埃及的紅冠，紅白兩冠戴於一身。這在日後的埃及歷史上一直都是表示全國統一的標誌。調色板被認為是納爾邁統一上下埃及的實證。
後來埃及法老所戴的上下埃及的王冠
這麼複雜的雕刻和如此有意義的畫面，顯然不是普通的調色板，而是放在神廟裡用展示和祭祀的用品。
本文改寫於博友「兵策儒劍」《古埃及調色板是中國硯台起源》
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