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劉備為何一直未給諸葛亮趙雲封侯?看看曹操的述志令就能找到答案

原標題:劉備為何一直未給諸葛亮趙雲封侯?看看曹操的述志令就能找到答案


「馮唐易老,李廣難封。」至於馮唐該不該得到重用,「數奇」的李廣該不該封侯,在歷史上有很多爭議,有人說馮唐沒有脫穎而出,也有自身的原因,而李廣則是沒有衛青霍去病那樣漂亮的戰功。漢初有馮唐李廣,真正的漢末,也就是三國時期的蜀漢,也有兩個大家很熟悉的人,一直沒有得到劉備給予的封侯待遇,這兩個人就是漢丞相諸葛亮和虎威將軍趙雲趙子龍。


劉備是以大漢正統自居的,他的廟號和謚號分別叫做漢烈祖(廟號)昭烈皇帝(謚號),按理說應該是完全延續大漢王朝的制度規定,在任命諸葛亮為丞相的時候,馬上封侯,而趙雲在入蜀戰爭和漢中戰役,都是一方統帥,並且屢建奇功,可是卻連個關內侯(無專屬稱號、無封地)也不是。但是直到劉備駕崩,劉禪繼位,諸葛亮才開府治事(此前一直沒有開府,不能獨立處理政務,也沒有屬於自己的人馬班子),並且被封為武鄉侯;趙雲也馬上被封為中護軍、征南將軍、永昌亭侯,此前趙雲一直是雜號的翊軍將軍。



丞相而封侯,是漢武帝制定的規矩,劉備應遵守而沒有遵守;趙雲戰功顯赫,蜀漢陣營無人不知,也沒有封侯,而剛投降不久的黃忠已經是關內侯了,死後更是被追謚為剛侯(賜爵關內侯第二年病逝,沒參加伐吳戰爭)。但是趙雲一直在牙門將、偏將軍、雜號將軍這幾個位置上晃悠,當桂陽太守沒幾天就被調入蜀中作戰,那個桂陽太守的職務,也被關羽連荊州一起丟了。其實不但趙雲是雜號將軍,諸葛亮也是,從軍師中郎將到軍師將軍,都是劉備「發明」的職務,都不是像大將軍、車騎將軍(張飛)、驃騎將軍(馬超)那樣的「名號將軍」,甚至比魏延的那個鎮遠將軍(章武元年進鎮北將軍)、漢中都督、漢中太守還要不如,而魏延是在赤壁之戰之後才追隨劉備的。


至於趙雲的功績,除了兩救阿斗,還有一些其他的功績,而且人品貴重威望極高,這些在《三國志》《漢晉春秋》和《雲別傳》都能找到記載,所以不要相信「趙雲就是個衛隊長」那種道聽途說的標新立異之詞。但是諸葛亮和趙云為什麼沒有被劉備稱帝後的第一時間封侯呢?這主要是由於這兩個人都是十分識大體顧大局的,即使給他們封侯,他們也會辭謝:咱們就那麼點地盤,侯爵還是先可著別人先來,我們可以等一等。



我們知道,諸葛亮是一個絕對的大漢忠臣,「出師一表真名世,千載誰堪伯仲間」,「鞠躬盡瘁死而後已」,他要的是光復漢室還於舊都,至於爵位,正像曹操在《述志令》(《讓縣自明本志令》)所說的那樣:「不得慕虛名而處實禍……江湖未靜,不可讓位;至於邑土,可得而辭。」劉備沒有給諸葛亮開府,但卻賦予了諸葛亮全部的軍政大權,每次劉備出征,都是很放心地把後背交給諸葛亮,諸葛亮也不負所托,「足兵足食」,把蜀中治理得井井有條。而諸葛亮沒有開府但卻兢兢業業毫無怨言,就是劉備和諸葛亮達成的默契:如果諸葛亮開府,那麼司徒、 太傅許靖要不要開府?尚書令法正、李嚴要不要開府?大家都開府治事,那麼蜀漢政權又會變成劉璋時期那樣「州中諸將皆恃功驕豪,欲有外意……敵攻其外,民攻其內,必敗之道也。」於是諸葛亮只好不開府而實際掌權。



反觀趙雲亦然:剛投降的黃忠固然要安撫,李嚴等蜀中諸將也要拉攏,但是益州巴掌大點的地方,官職就那麼幾個,荊州來的人把爵位占完、官職分完、肥肉吃完,益州的門閥世家連口湯也喝不著,那肯定要起來鬧事。這種情況當然是趙雲不願意看到的,也是諸葛亮和劉備不願意看到的,於是只好讓自己的老大哥(很多人不知道趙雲其實是比劉備年長的)吃點虧。


其實劉備入川後,蜀漢政權就像一個大集團公司,下面有荊州益州兩個分公司,而劉備是董事長,諸葛亮是總經理,趙雲是辦公室主任,其他人都是大小部門經理,有什麼明面上的好處,是要優先照顧一線人員的,於是諸葛亮和趙雲只能表現出高風亮節,推功攬過,表面上很吃虧,但是實權卻一點也不小,趙雲當牙門將軍,責任是常伴主公左右,參贊軍謀,並代為主公統領親兵,外軍征伐時,牙門將軍留守中央,主公親自征伐時,牙門將軍負責統領親兵作戰。當劉備的小妻子孫夫人放縱驕橫沒人能管得了的時候,趙雲又多了一個「掌管內事」的任務,還真管住了孫夫人手下那些豪奴悍婢。趙雲還是蜀漢首任中護軍, 陳到、李嚴、費禕後來也當過中護軍,這個職務負責掌管禁軍、主持選拔武官、監督管制諸武將,位不高,但是權重。



大家知道,《古今刀劍錄》記載著劉備用金牛山的鐵礦,讓工匠蒲元鑄造了八把寶劍,讓諸葛亮在上面刻上了銘文,得到蜀主八劍的,除了劉備和劉禪劉永劉理。另外四把分給了諸葛亮、關羽(估計是給了關興)、張飛、趙雲,什麼法正、魏延、許靖,都沒有資格佩戴等同於「尚方寶劍」的「蜀主劍」。而且這「蜀主八劍」可是實實在在存在的東西,而且趙雲那把一直流傳到今天,只不過一般人看不到罷了。


所以說,諸葛亮不開府不封侯,趙雲不封侯,並不是陰謀論者揣度的那樣「諸葛亮受猜忌」「趙雲不受重視」,而是很多人因為自己品德不夠高尚,所以難以理解古人的高尚風骨,或者就是一種以小人之心度君子之腹……

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