傳統五行姓名學的字形字義運用
傳統五行姓名學起名，針對的是以五行所需來補命助運；即以個人的命格與大運變化為太極互動字形字義五行，達到與命運同步、補助所喜的五行、十神的能量；從中起到調節改善的作用。
名字是呼之則應，用之則引通心靈的符號；所以無形中對人生有著不能忽視的影響。因為象形漢字的出處也是依金、木、水、火、土四象五行的本質形象與內含演變出來，再經過數千年的流通傳承，已經有形無形的存在磁場意念信息能量，是字中有物質五行，物質五行中有字的臻境。
中國文字是從象形衍化而來，我們必須索根求源從字形、字義上出發去界定；要善於運用、正確地運用。所謂字形，重點就是字的偏旁部首的形體結構。許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水的本質五行。如木：朴、林、樹、森、松、柏、桃、楊等。火：燦、靈、炎、炬、炫、爛、烽、煥等。土：聖、地、堅、均、坤、坡、城、基等。金：釗、鋼、鍾、銀、銅、鐵、錫、鑫等。水：江、河、湖、海、濤、清、滔等。但五行的偏旁部首也不單單只有木字偏旁代表木、火字偏旁代表火、土字偏旁代表土、金字偏旁代表金、三點水偏旁代表水；而是每一個五行都有多種所屬的偏旁部首，其中的取捨也是從象形出發。
所謂字義，就是字的內含義蘊。許多漢字從字義上可以確定五行。如：藝、艾、芳、花、菁等可歸入木類。光、亮、日、明、耀等歸入火類。山、石、岩、磊、峰等歸入土類。劉、列、剛、利、劍等歸入金類。鮮、雪、雷、雯、霏等歸入水類。但在字義界定五行之時，則要多注意與字形結合，使所喜的五行在形義上達到和諧統一。如花字見草見化、明字帶日帶月，磊字三口成勢、利字禾中立刀、雪字雨落側山……就是字形與字意不能一致和諧到位。而有些命格是需要字形與字義同補到位，有些命格則單單補上字義五行就恰到好處；故也要看實際情況而定，若畫蛇添足，多補反而無益。
有些字，有的軟體測的五行是金，有的軟體測的卻是木，有的軟體測的卻是水；軟體這東西就是會「開玩笑」，令人眼花繚亂，不知所措。軟體所測漢字五行有一個通病，就是不論是什麼字只是一個五行；像我的本姓「李」字，就有上述的三種五行情況。我們用漢字的字形、字義來細緻分析「李」字的五行。「李」字其上部結構為「木」，其本身意義也為「李子樹」還是木，由此確定「李」字的主五行為「木」；「李」字的下半部為子，「子」是八字命理五行十二個地支中的子，「子」的五行為水，由此定出「李」字的次五行為「水」；最後確定「李」字五行為木水結合，又因五行的生克關係，水五行生木五行而木五行最強。
再舉一個例子「桂」字，「桂」字是字形五行很強的一個字，左邊一個木字偏旁，右邊兩個土相疊，如果用偏旁部首五行來界定這個漢字，其「桂」字是木字旁，五行為木，這個字用這種方法去歸類是有一定的道理的。下面我們就用字意字義法來界定「桂」字的五行，「桂」字雖說是木土偏旁結構之字，而且是一個木，兩個土，字本身土大於木，然而字義卻是以木為主，因為桂字的本身就是樹木；所以「桂」字的主五行為木，次五行為土，因為土多了就有不懼木克的土氣湧現，因此桂字的五行是有土的，最後界定「桂」字的五行是木土；而木土是相剋的，但如果命里日主是弱木又十神的財星較弱，則用這個「桂」字就會有意想不到的補助，這就是擅長命理五行的作用。大家從這一點可以明白，起名、改名用漢字的五行來補救八字的五行並非一般人可以運用，只有對八字五行和漢字五行相當了解才能操作自如，要不就會適得其反。
當然，字形、字義只是姓名學組成的重要步驟之一，整體上還需字音、字理運用到位、三才互動合格才是完善。
今日絮語——世間上的萬事萬物都有其存在的規律，故經云：「道法自然！」這個「自然」就是告訴我們要依照這個自然的規律去適者生存。所謂「行到水窮處，坐看雲起時」；只要你掌握了自然法則，就必然會峰迴路轉……
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