八字基礎之——?細論五行

五行之始

天地未分之時，被稱為混沌狀態。天地乾坤混在一起，好像還處在胚胎髮育階段，日月星辰沒有生成，晝夜寒暑也沒交替出現，在上面既沒有雨露，也沒有風雲，既沒有降下霜雪，也沒有產生過雷電，上空一片昏暗迷濛；在下面既沒有草木，也沒有山川，既沒有禽獸行走，也沒有人類繁衍，下面也處在蒙昧晦暗的狀態。這時一股靈氣在裡面盤結運行，於是從太易之中生出水，從太初之中生出火，從太始之中生出木，從太素之中生出金，從太極之中生出土。所以水為第一，火為第二，木為第三，金為第四，土為第五。等到天、地、人各有發展，混沌的狀態才分開，清氣上升為天，濁氣下降為地，清、濁二氣相輔相成，陰陽也隨之產生，既而化成了自然。在人類的始源，人是長得奇形怪狀的，有身體似人而頭臉似馬的，也有長著人頭而生著蛇身的。人類在那時沒有嗜好慾望，沒有姓名，沒有建立國家，人與人之間沒有君臣貴賤之分，在巢穴中生存，任憑風雨吹打；人們也沒有親疏之分，一同為生存而忙碌，沒有人分得清誰是父，誰是子，人們沒有種植五穀糧食，過著茹毛飲血的日子，無憂無慮、順應自然地生活，而等到聖明的賢人出世，智慧與愚鈍就有了區分，既而就有了君臣父子的區分，進一步又制定了禮儀、音樂、服飾的制度，可悲啊，自然之道被廢除了，奸許、妖怪也就來到了人世。

生克全細論

五行學說認為，事物與事物之間存在著一定聯繫，而這種聯繫促進著事物的發展變化，五行之間存在著相生相剋的規律，因此生克就是五行學說用以概括和說明事物關係和發展變化的基本觀點。

相生，含有互相滋生、促進、助長的意思。

相剋，含有互相制約、剋制、抑制的意思。

在淵海子平論五行生剋制化學說中：「金賴土生，土多金埋。土賴火生，火多土焦。火賴木生，木多火熾。木賴水生，水多木漂。水賴金生，金多水濁。」

「金能生水，水多金沉。水能生木，木多水縮。木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土弱。」

「金能克木，木堅金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水灼。火能克金，金多火熄。」

「金衰遇火，必見銷熔。火弱逢水，必為熄滅。水弱逢土，必為淤塞。土衰逢木，必遭傾陷。木弱逢金，必為砍折。」

「強金得水，方挫其鋒。強水得木，方緩其勢。強木得火，方泄其英。強火得土，方斂其焰。強土得金，方化其頑。」此節法之雖淺，其理至深。

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白話註解：

五行金旺盛時得到火煉，方才能製成器皿；五行火旺盛時得到木，方才能燃燒不盡；五行水旺盛時得到土，方得積蓄成池沼；五行土旺盛時得到木，方能有所貢獻；五行木旺盛時得到金，方能經斫削而製成棟樑之才。

五行金依賴土，從土中生，但土多了金就被埋藏了；五行土依賴著火，山火燒林，土地才能永保肥沃，但火多土也會被燒焦；五行火依賴著木，但木多就會成災害；五行木依賴著水，但水多了就象洪水那樣把木沖走；五行水依賴著金，但金多則水濃，渾濁不甚了。

五行金能生水，水多了就把金淹沒在下面；五行水能滋潤木，但森林茂盛就會把水流吸盡；五行木能生火，可火盛了木就被燒成了灰燼；五行火能生土，但用土也能把火掩埋；五行土能生金 ，但金多了土質就發生了變化。

五行金能克木，但木質堅硬也能把斧頭磕出缺口；五行木能克土，但土質堅硬木頭也無法立住；五行土能克水，但水汪洋而來也能捲走土地；五行水能克火，但火勢盛也能把水燒熱蒸發掉；五行火能克金，但遍地是金火也沒有燃燒的地方。

五行金衰弱時遇火，必被火燒熔化；五行火衰弱時遇到水，必被撲滅；五行水衰弱時遇到土，只能淤積於一地，不能暢流東去；五行土衰弱時遇到木，只好任其打樁立柱；五行木衰弱時遇到金，輕而易舉地就會被砍倒。

五行金旺盛時逢水，才能略挫它的鋒芒；五行水旺盛時得到木，才能被吸收涵養，避免造成洪水之害；五行木旺盛時遇到火，才能燒盡它的身軀；五行火旺盛時遇到土，方能抑制它的火焰；五行土強盛時得到金，方能被耕耘成良田阡陌。

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