宋朝官員的「天堂」和「地獄」
之前我們在之前我寫《只有現代人才愁嫁？》時候說過宋朝是文官的天堂，因為他對文官的寬容，即使頂撞皇帝也不會被判死刑；因為他重文輕武，做到正一品的官員全是文官；因為他的廣納人才，只要通過了科考就可以授予實職；還有因為他的高收入，即使只有正當的收入就可以讓一個官員過富豪的生活。
當然宋朝一樣有貪污的，可是貪污的官員沉寂幾年，換個地方照樣當官。這些都可以使得其他朝代的官員羨慕嫉妒恨。但是有天堂必定有地獄，宋朝官員也有一條高壓線，這條高壓線根本不能碰，有的宋朝官員說，就是這條高壓線致使宋朝「官不聊生」。
到底是什麼制度，能讓幸福指數最高的宋朝官員說出這樣的話？其實這條高壓線就是冤假錯案的問責制度。
宋朝規定，每個地區設有兩個案件審理機構，罪犯有上訴的權力，如若罪犯上訴，原案審理人員就要迴避，交由另外一個機構，從頭開始審理。
北宋時期犯人有三次翻供的機會，而南宋改為了五次，案件審理結束後，所有參與案件審理及討論的官員全部要在判決書上簽字，一旦出現問題，就照著簽名抓人。
宋太宗時期，開封百姓王元吉的繼母因與他人通姦，害怕事情敗露，便惡人先告狀，誣告王元吉在她的飲食中下毒，意欲謀害她。為置王元吉於死地，王元吉的繼母還向法官行賄。最後，王元吉被屈打成招。臨刑前，王元吉大聲喊冤，他的妻子也到上級部門申訴。經三次複審，案情終得大白，王元吉被無罪釋放，宋太宗又賜其妻十匹帛。而開封府相關官員，則被盡數流放邊關。
每次看電視時，縣官到了大堂上，審理案情，每當問不出結果，或者供述的口供和他所想的不一致時，官員便一拍驚堂木：「來人，大刑伺候！」在宋朝是不太可能出現的。不是不能打，宋朝規定，刑訊只能打板子，一名嫌犯不管庭審多少次，刑訊最多只能三次；兩次刑訊之間須相隔二十日以上；被打最多不能超過200下。這也避免出現屈打成招的現象。
有一個姓梁的婦女被抓，理由是與姦夫合謀殺死丈夫，被判死刑，他不服對她的審判，連續翻供十次，時間長達九年。第十一次，所謂的姦夫已經病死了，最後因證據不足，疑罪從輕，被流放。
古代案件都是本著對死者的負責的態度，沒有證據證明她沒殺人就不能放了她，可是又不能冤殺她，所以疑罪從輕已是當時最能體現法律精神的表現了。對一個平民百姓的案件，能重審十一次，一是因為宋朝官員對案件認真負責的態度，同時也證明宋朝不會隨意實行嚴刑峻法，屈打成招。
被稱為「法醫學之父」的宋慈，四任提點刑獄公事，利用工作的經驗總結著出對法醫學 具有重要意義的《洗冤集錄》，而他所任的「提刑官」，是宋朝對案件審理和查驗的一個重要職位，這也變相的證明宋代對案件是否被錯判的重視。
一旦出現錯判，最輕就是三年有期徒刑，三年只是最低限；宋朝法律規定：錯斬一人，主審官流放千里，錯斬兩人流放到窮鄉僻壤，如果錯斬三人那就要到千里之外坐牢了，如果犯人還沒被處決就及時糾正，罪責可以減一等，如果故意重判，犯人被判什麼罪，主審官也判什麼罪，
在宋朝對冤案的問責制最厲害的表現，沒有時間的限制，可能有的官員早已退休，已經雪鬢霜鬟，一個案件追查下來，就被帶上枷鎖抓走了；不受權勢的影響，一次宋太宗的皇子犯了法，找太宗求情，被訓斥了一頓，交由相關部門定罪；更沒有商量的餘地，即使碰到天下大赦，被問責的官員也不在赦免的行列。即使受完處罰，以後晉陞也和此官員無緣了，而且為了身家性命考慮，下級官員一般不會為了維護上級官員，選擇聽從或者無視案件審理中的錯誤。
更有甚者，宋朝自神宗之後規定：後任的官員，只要發現前任判錯的案，立刻就能啟動翻案，誰將案件推翻，並正確審理了，直接陞官重賞。
即使在北宋比較混亂的時期，作為大奸臣的蔡京，也不敢隨意違反這個規定。一次他處理一樁案件，因辦案不公被百姓告了，按律判處蔡京處置失誤，蔡京也只得乖乖認錯賠錢。
因為宋朝的法律比較寬容，而又對冤案處罰比較嚴苛，所以兩宋三百多年的時間，很少出現冤假錯案。最大的冤案就是岳飛案，可岳飛其實是政治鬥爭的犧牲品，而對於百姓，被判冤案沒被昭雪，或者主審官員未被處理的，不能說完全沒有，但是少之又少。
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