它以武而昌，是三國的遺址，具有重要歷史意義！
公元221年，孫權自湖北公安東下，與魯肅、周瑜一行在鄂縣江濱虎頭山上底座遷都之大計時，適逢山上出鳳凰，江中起黃龍，因而篤信鄂縣是「龍蟠鳳集之鄉」，遂定都鄂縣，並於同年8月大興土木營造宮城。因他到鄂縣後不久，即接受魏文帝曹丕「吳王」的封號，所以此城名曰「吳王城」。又因地定都鄂縣後，取「以武而昌」之義改鄂縣名為武昌，故此城又名「武昌城」。公元229年4月，孫權在武昌西郊之西拜天稱帝，自號吳大帝，此城因之又曰「吳大帝城」。[1]
吳王城遺址在今鄂州市鳳凰街百子畈村，北倚長江濱，南瀕洋瀾湖，東抵虎頭山，西依西山。南面現存夯土牆基一段，長60米，寬10米，高4米。牆外是護城河，（護城河寬5O余米現因建設而回填）現存一段，名為「濠塘」。考古專家蔣贊初教授等多次考察研究證實，這是三國時期古城牆遺址中比較明確的城址，具有很高的歷史價值。據歷史資料記載和考古發掘證實，吳王城為長方形，周長3000米左右，城有5門，皆以方向命名，東門、西門、南門、北門，其中西面多一門，名為「流津」，直通吳王的苑圃散花灘。城內有武昌宮，四周有宮城，宮城內有孫權稱帝時大會群臣的金鑾寶殿太極殿，有舉行祭祀、接見賓客的禮賓殿，還有孫權起居的安樂宮等主要建築。
公元221年至公元229年孫權遷都建業，孫權駐蹕武昌8年，這8年間，武昌一直是東吳的都城。「以武而昌」、三分天下的吳大帝孫權，在古武昌這塊土地上，自創城池、興宮室，辟艦港、設要塞，建避暑宮、蓋讀書堂，他本人也在這裡講武、修文，避暑、遊獵，宴飲、郊天。鄂州大地因而留下了許多與孫權有關的勝跡遺址。同年8月派上大將軍陸遜輔佐太子孫登留守武昌，所以，武昌從這時起實際又成為東吳的陪都。公元252年，孫權的另一個兒子孫奮封齊王，王都亦設在武昌。公元265年9月，吳末帝孫皓又一度遷都武昌，至翌年月日2月才還都建業。如此算來，孫權祖孫三代，前後經營武昌城歷時45年之久，佔東吳立國時間的四分之三。
吳王避暑宮：鄂州地勢平曠，城南即是水域遼闊的湖群，吸熱快，散勢慢，這種特殊的地理環境，決定了鄂州夏季氣溫熾熱。唯有西山寒溪一帶，松蔭鋪地，山泉潺潺，「六月無暑氣」，較山下城中氣溫要低2?/FONT>3℃。所以，孫權定都武昌後，曾在西山寒溪畔建避暑行宮，史稱「吳王避暑宮」。今有孫權塑像，能勾起人們懷古的幽情。「憶從樊口載春酒，步上西山尋野梅。西山一上十五里，風駕兩腋飛崔嵬。同游困卧九曲嶺，褰衣獨到吳王台。」這是北宋詩人蘇軾的《武昌西山》詩，詩中所吟詠的西山遺迹，就是當年吳王的避暑宮所在之地。
東晉太元四年(379年)，佛教凈土宗始祖高僧慧遠，掛錫於西山附近的寒溪寺。陶侃曾任武昌太守，後遷任廣州刺史，將其在海上請得的文殊師利菩薩金像送武昌(今鄂州)寒溪寺供奉。傳說文殊師利菩薩「託夢」給慧遠，說西山「清涼福地」，是「清凈樂土。」於是慧遠就在西山吳王避暑宮故基上建西山寺，供奉文殊，講經說法，倡「凈土法門」。寺前有一汪泉水，傳說僧人常見泉水中顯現文 殊師利菩薩神光，於是稱此為菩薩泉。宋代蘇東坡以此泉水代酒送友人王子立並賦詩曰：「送行無酒亦無錢，勸爾一杯菩薩泉。何處低頭不見我，四方同此水中天。」從此西山寺又名靈泉寺。此寺歷經五毀六建，現存的寺觀是清同治三年(1864年)由湖廣總督官文一人捐修的，有大雄寶殿等五殿一堂二禪房。建國後又幾經維修，保持了原貌，並新建了兩座禪房。
寺中大雄寶殿旁的月門上，正面寫有「英雄避暑」，背面寫有「清涼福地」，相傳此地就是避暑宮殿舊址，西山寺保存了避暑宮的一間側殿。這間側殿歷經1600餘年的風雨洗禮，仍保存完好，成為古靈泉寺的重要組成部分之一。吳王讀書堂：自西山主峰雙石峰峰頂向東，沿山徑拾級而下，有一塊環境十分清幽的開闊地，這就是吳王讀書堂遺址。當年孫權建都武昌期間，曾於此築室讀書，史稱「吳王讀書堂」。遺址上修竹茂密，霧籠煙鎖，遺址下寒溪漱玉，波清影綠。旁有石泉一眼，世稱「吳王井」。泉水淙淙，終年不竭，石隙間有臘梅數株。每至臘盡春回，雪霽冰消，清香四溢，沁人心脾。
據史書記載，孫權不僅是雄兵好武的軍事家，而且十分喜好讀書。公元221年秋天，孫權接受魏文帝曹丕「吳王」的封號後，專門派中大夫趙咨去洛陽致謝。曹丕認為孫權只不過是一介武夫，文才大概不值一提，在接見趙咨時，有意帶著譏諷的口吻問：「你們吳王也研究學問嗎」？趙咨笑了笑說：「吳王指揮戰艦萬艘、雄兵百萬，任賢使能，日理萬機，確實夠忙的了。可是，他稍有空隙，就閱讀經史，博覽群書，采奇獵異，兼收並蓄，不像一般書生那樣，只知道咬文嚼字、尋章摘句罷了。」曹丕是喜歡舞文弄墨的，聽趙咨提到「尋章摘句」，不覺臉上一紅，十分不好意思。
※魏國曹操善於進攻，東吳孫權善於防守，蜀國劉備呢？看完不能笑！
※《極品三國志》首充58划算嗎
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