篆刻老子︱天地根

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作品簡介

印文：天地根

作者：早飛

材料：壽山石

尺寸：15×42毫米

這是一枚隨形朱文印，印文線條粗細勻稱，印邊略粗於正文，有自然殘破，根字下部的缺口最為有趣，似為根留出向下生髮的空間。天、地、根三字所佔空間大致相當，但是字之間卻有呼應，最為明顯的是地與根字，地字右部一筆向下斜插過去，看似「越界」，實是與根字相呼應，使印文布局顯得靈動而不呆板。

朗讀經典

道德經 第六章

穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

【注釋】

穀神不死：谷，無水曰谷，空虛。神，變化。不死，變化不停。

玄牝：微妙的母體。

綿綿若存：綿延不絕好像永遠存在著。

（註：注釋引自伊麗娜注釋的《老子誦讀本》，中華書局出版）

早飛攝於新市老家

這裡說的「谷」可不是稻穀，而是指山谷。山谷是虛空的，但是正因為山谷的虛空，才讓它能夠接納自山上流下來的豐富的水源，有了這些水源，再加上陽光的照射和對流的空氣，在山谷里自然就可以孕育出萬物。這是在山谷的「無」中孕育出了「有」。玄牝之門指的是雌性的生殖器官，在古代，由於科學並不發達，人們對於女性能生兒育女覺得十分神奇，那虛空的「玄牝之門」中為什麼就可以生出新的生命來呢？這不也是「無中生有」嗎？於是老子便以「谷」、「玄牝之門」來象徵道，描寫「道」孕育萬物、生生不息的狀態。

正如老子在第一章里所說的「無，名天地之始」，認為無名之道是天地的本初。世間一切的「有」其實是生於最初的「無」。雖然「無中生有」這個詞現如今成了一個貶義詞，但是這個詞語蘊含著的卻是老子對世間萬物的最初理解呢！

真的是「無中生有」嗎？其實也未必呀！無論是「谷」還是「玄牝之門」，之所以能孕育出新的事物或生命來，其實也是因為「有所受」而能生物的。它們之所以能夠「有所受」，正是因為它們的虛空。所以虛空是根本，有所受是條件，最後的結果才會是「能生物」。大道若此，萬物才得以生生不息，人類也得以代代相傳！

名印鑒賞

這是一方燕國的璽印，現收藏於朵雲軒。印文內容你看出來了嗎？下一期公布正確答案，敬請期待！

（上期答案：平陰都司工）

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