《草珠子：禪心一片繞指柔》
「寧靜的夏天，天空中繁星點點，心裡頭有些思念……」不知你還記不記得這首清悠恬淡的歌？一看到歌詞，我就會不知不覺輕輕地哼唱出來，童年那些個乾淨、透明的夏天，彷彿又栩栩如生地浮現在眼前。懷著對美的原始追求，我們用各種植物的藤條或蔬菜的莖葉編製花環、首飾、項鏈……全部都是零成本的天然材料，只要不過分沉迷其中影響了學業，大人們都是默許的。
大多植物的莖葉編出來的「首飾」，保質期扛不過一天半日，很快就蔫兒吧唧。倒是有個叫草珠子的，脫穎而出，有段時間風靡大江南北，據說各大城市還出現了專門串草珠子、出售草珠工藝品的店鋪，名曰「草珠行」，心靈手巧的匠人利用草珠子顏色和形狀上的差異，編織出各種令人大開眼界的圖案，比如福萬、蜂窩、滿地錦等。售賣得最好的是門帘和佛珠串，現在還有人在賣，門帘大約一千多元一幅。
我們家附近找不到這種植物。草珠子在北方比南方更多。但好朋友或者媽媽的閨蜜們，也不知道從哪裡弄來的草珠，能分給我們一些。拿回家後，用縫被子的粗針將珠子中間的孔捅穿，然後仔細地挑去草屑。草珠子的表面天然光滑並帶簡單紋理，不用打磨包漿，串起來就是一條成品鏈子，能戴很久。天然、持久、光滑，比人造的玻璃塑料珠子好不知多少倍了。
這神奇的珠子其實是野生薏苡的籽。它跟可以食用的薏米屬同一個科，但有區別。兩者長相如同孿生兄弟，只是一個個頭大，一個個頭小。有些不良商家用草珠子冒充薏仁，說是「泰國大米仁」，不明就裡的人很容易受騙上當。稍微還有點良心的，將草珠子攙在薏仁里賣，瞞天過海。雖說草珠子無毒，也可食用，但其功效比薏仁差了不少，營養成分及口感都沒有薏仁好，所以受騙了的人就是花更多錢去買更次的東西。對於草珠來說，似乎成為工藝品，才是它得以被使用的最好途徑。
在民間草珠子有不少好玩的綽號，比如：尿珠子、打碗碗果子、鐵玉米、鬼谷子、回回米、素素果……等等，大人常常騙小孩說，戴了這個晚上要尿床，或者會打破碗的！也不知道出於什麼目的製造這種謊言，可能只是想扼殺孩子的愛美之心吧！因為在那個匱乏的年代，小孩子若是有了愛美之心並瘋狂生長，往往預示著大人們要承擔更多的額外支出。草珠子的這些別名中，最好聽的，叫「草菩提」。
佛法中有「一草二木三菩提」之說，佛說：地生靈秀，屬於一草、二木、三菩提。這一草，當然不是草珠子的草，佛經里的一草指的是金佛草。金佛草是古印度人用來祭祀和治病的法物，被視為佛界神草。金佛草的果籽經過高僧指點，配上六道神木珠，精製成金佛珠，是佛教里的聖物。草珠子也可以製成佛珠，草珠的老籽沉甸溜滑，自帶光澤，性質穩定，盤上個五六七八年，不會被侵蝕，經過歲月的洗禮，反而會達到類似於珠寶的光澤度。如果將其染色，反倒是弄巧成拙，失去了天然本質。住在望天台六號時，我們樓上有兩老夫妻，我們稱其為「樓上公」、「樓上婆」。樓上公清瘦慈祥，對我特別好，晚輩送他的餅乾糕點啥的都不忘留一塊給我，每天見到要摸摸我的臉，叫「小燕子、小燕子」。樓上婆從不下樓，我去樓上看她，她一如既往地坐在窄小的木窗前，手裡捻著草珠子串成的佛珠，念阿彌陀佛般若波羅蜜，一顆一顆數過來，為偶爾來看望她的兒孫們祈求觀音娘娘的保佑，也數著她晚年剩餘的日子。現在回想起來，都還有酸酸的感覺湧上心頭。
佛教中的一草二木三菩提，其實不宜以字面來解釋。用什麼樣材質的佛珠，會得到多少級別的功德倍數，不能執著於字面上的數字。信佛者中普遍有這樣的說法：「以鐵為數珠者，誦一遍得福五倍。以赤銅為數珠者，誦一邊得福十倍。以真珠珊瑚等寶為數珠者，誦一遍得福百倍。以水晶為數珠者，誦一遍得福千倍。以菩提子為數珠者，誦一遍其福無量不可算計」。這種說法，在我看來，實在太浮於表面，跟佛教的真正教義相去甚遠！正如有人糾結於到底用草菩提還是木患子為佛珠才能得到更多倍數的功德？這些人並沒有參透修行的真正含義。佛法中，草非草，木非木，菩提本無樹，各種物像，代表的其實是不同的修行境界。不是說每天端坐著念咒，就是功德無量了，真正的修行應該是順應於生活，不執著於人世間的各種框界，從生到死的過程中，好好地走自己的人生道路，堅持自我不迷失。有相菩提，比不上無相菩提，真正的菩提，應該是一顆跳出貪嗔痴念、心懷慈悲、不亢不卑的菩提心，隨意而不做作，堅定而不執著，隨緣而懂珍惜，如同草珠子那樣，返樸歸真，平凡卻順應自然。若是達到了這樣的境界，即便手中無佛珠，佛也已然在心中坐矣！
【雲端原創】
（作者聲明：本人文字皆為原創，抄襲必究！）
（圖片來自網路）
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