他是《西遊記》中除菩提祖師外最牛的隱世高人

在《西遊記》中眾所周知，孫悟空的授業恩師菩提祖師，算是一個隱士高人，至今都猜不出他是那路的仙佛，因為作者吳承恩沒有明說。

而且大家都被電視劇《西遊記》給誤導了，總是認為西天的如來佛祖是三界最牛的人。大鬧天宮的孫悟空和嚇到桌子底下的三界共主玉皇大帝，就更加深入人心了。還有道祖太上老君，被大傢伙看成是玉皇大帝的煉丹師了。

當然有時間可以去看下原著《西遊記》，大傢伙都會發現玉皇大帝被如來佛祖稱為大天尊，道祖太上老君的坐騎青牛下界為妖，如來佛祖都不敢明示孫悟空。

這些都能看到的，也是出場了的，還有一位大牛人比菩提祖師還神秘，基本上沒有出場處於隱世的狀態，但是其擁有和玉皇大帝一樣「大天尊」的稱呼，而且在道教中他的身份比玉皇大帝更高。

玉皇大帝是如來佛祖稱其為「大天尊」的，當時如來佛祖奉旨前來擒拿妖猴孫悟空，等他把孫悟空壓在五行山下時，北極四聖中的天蓬和天佑兩位真君奉玉皇大帝之命，前來邀請如來佛祖參加後來的慶功宴——安天大會。

原著《西遊記》中有這麼幾段：

如來佛祖殄滅了妖猴，即喚阿儺、迦葉同轉西方極樂世界。時有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：「請如來少待，我主大駕來也。」佛祖聞言，回首瞻仰。須臾，果見八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香，直至佛前謝曰：「多蒙大法收殄妖邪，望如來少停一日，請諸仙做一會筵奉謝。」如來不敢違悖，即合掌謝道：「老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福。敢勞致謝？」

接著玉皇大帝下旨即著雷部眾神，分頭請三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都，千真萬聖，來此赴會，同謝佛恩。又命四大天師、九天仙女，大開玉京金闕、太玄寶宮、洞陽玉館，請如來高座七寶靈台，調設各班坐位，安排龍肝鳳髓，玉液蟠桃。

不一時，那玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四聖、九曜真君、左輔、右弼、天王、哪吒，玄虛一應靈通，對對旌旗，雙雙幡蓋，都捧著明珠異寶，壽果奇花，向佛前拜獻曰：「感如來無量法力，收伏妖猴。蒙大天尊設宴呼喚，我等皆來陳謝。請如來將此會立一名，如何？」如來領眾神之託曰：「今欲立名，可作個安天大會。」各仙老異口同聲，俱道：「好個『安天大會』！好個『安天大會』！」言訖，各坐座位，走枿傳觴，簪花鼓瑟，果好會也。有詩為證，詩曰：

宴設蟠桃猴攪亂，安天大會勝蟠桃。

龍旗鸞輅祥光藹，寶節幢幡瑞氣飄。

仙樂玄歌音韻美，鳳簫玉管響聲高。

瓊香繚繞群仙集，宇宙清平賀聖朝。

從這大家也看到了，如來佛祖稱呼玉皇大帝為「大天尊」。接著大家就看到了元始天尊出場了，可是在《西遊記》中大家發現基本上都沒有元始天尊什麼事？

雖然《西遊記》中的元始天尊沒有像《封神演義》中是闡教的教主，但是元始天尊的身份非常高，比菩提祖師更加的神秘和隱世，當然也是神龍見首不見尾。

唐僧師徒還沒到五庄觀那一會，地仙之祖鎮元大仙之所以不在家，就是因為接到了元始天尊的邀請帖。邀請鎮元大仙去上清天上彌羅宮中聽講混元道果。當時鎮元大仙帶走門下得道全真的四十六個弟子，只留下最小的兩個全真弟子清風和明月看家，其實兩人也不小了，清風已經一千三百二十歲，明月更小也有一千二百歲。

鎮元大仙臨走前這樣對他倆吩咐說：「不可違了大天尊的簡帖，要往彌羅宮聽講，你兩個在家仔細。不日有一個故人從此經過，卻莫怠慢了他，可將我人蔘果打兩個與他吃，權表舊日之情。」

至於鎮元大仙有多牛？看看觀音菩薩怎麼對孫悟空說：「你這潑猴，不知好歹！他那人蔘果樹，乃天開地辟的靈根。鎮元子乃地仙之祖，我也讓他三分，你怎麼就打傷他樹！」

雖然觀音菩薩也就是如來佛祖的大弟子，可是鎮元大仙是去元始天尊的上清天上彌羅宮中聽講的。看看菩提祖師頂多教教孫悟空這隻石猴，人元始天尊教的是鎮元大仙這個「地仙之祖」。

大家說元始天尊是不是《西遊記》中隱藏的一個大牛人？而且在道教的神話傳說中，玉皇大帝這位上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、聖、人間、地府的一切事，權力無邊，有穹蒼聖主，諸天宗王之稱的三界共主，也是得到了元始天尊秘授赤字玉文，而開天執符的。或許這也是成書晚的《封神演義》為什麼讓元始天尊成了闡教教主的原因。

可參考文獻：明 吳承恩《西遊記》、明 許仲琳《封神演義》、道教《《玉皇經》》

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