濟南禪修學佛瑜伽講座：現代生活安祥禪法門
禪乃中華文化的奇葩，是成佛證真的無上法門，亦是佛法的真精髓和真生命。離開了禪，就沒有真實的佛法。所以唐代禪師說：「禪是佛教的通途。」雖然八萬四千法門「譬如食蜜，中邊皆甜」，都可藉以入門，但其最終之歸宿仍是禪。學禪的利益，淺則可以使內心安適，提升心態，變化氣質，改變生命，獲得健康和喜悅，人生幸福、光明又通暢；深者可以體驗行住坐卧皆禪定的境界，揭開生命和宇宙的奧秘，把捉真理，讓原本的生命完全覺醒，證得生命的永恆與圓滿，了脫生死輪迴。因為禪乃如此重要和殊勝，故素為歷代朝廷、社會名流所推崇倚重。然因其超乎常情，不可思議，一般民眾很難窺其堂奧，甚而望之卻步。尤其到了近代，因缺乏大善知識的倡導，禪已日漸式微，令人不得不嘆！
人的出生，是一件莊嚴的大事，而人生的使命更是神聖無比的。所以人生也必須經過一段由痛苦而覺醒、由陶冶而凈化的時期，才能擺脫那無常的幻滅，把捉到生命的真實、永恆。也唯有修正自己的想念行為（起碼要能做到無罪一身輕），才能保持內心的安祥、心靈的和諧，進而廓除生命的陰暗面，達到光明圓滿，這才是人生真正的使命。如果不能清除掉生命的陰暗面，就沒有辦法得到光明、喜悅、安祥的心態，最後難免是「陰境忽現前，瞥爾隨它去」地再次迷失了。
所以人生真正的使命，應該是修行──修正想念行為，以恢復原本自在解脫的生命原態。人要修行，首先要透過真理智的抉擇，釐定目標，確定路線，這是首要的問題。 每個佛教徒的使命是「嚴土熟生」：「莊嚴佛土」──有眾生的地方都是佛土；「成熟眾生」──使眾生有正見、有正行，使眾生由自我之愛，擴展為大慈大悲。大慈，就是無緣大慈──無條件地同情；大悲，就是同體大悲──感同身受的同感。能夠這樣，這個大宇宙、人生及地球就會變成凈土。
最後，要「力行」，要「即知即行」，做到「解行相應」。光「知」不「行」，這種「知」就變成了廢知識，跟酒精的廢卡洛里一樣，它對你沒有幫助。而且沒有用的知識裝得越多，對你的人生、對你的智慧障礙越大。你知道那些名相，背熟那些名詞，對你有什麼用？有很多修行人，泥跡失神，抱了幾本經去啃，希望能得道。結果最後臨死的時候，證明只是被經所轉，並沒有轉經。
天辛大師說，世界佛教奉釋迦牟尼為教主，認為現世界只能有一個佛，即釋迦牟尼，不能同時有兩個佛。信仰者通過「八正道」等宗教道德修養，可以達到阿羅漢果和辟支佛果，然不能成佛。中國佛教則認為，三世十方有無數佛同時存在，釋迦牟尼是眾佛中的一個。信仰者通過菩薩行的「六度」修習，可以達到佛果，擴大了成佛的範圍。佛學的三藏十二部經典浩如煙海，博大精深，卷數達二萬多卷、字數達三億之多。現列舉一些各宗各派具有代表性的經典。凈土宗主修《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》；禪宗主修《金剛經》、《心經》、《楞伽經》、《六祖壇經》 。每個人根基不一樣，喜歡的經典也不一樣。以上都是比較常讀的經典，學人可以根據自己的實際情況進行選擇。
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