《論語》是一部紀錄孔子與他的弟子的言行的書。下面是我整理出來的，一些反映了孔子中庸思想的語錄：

1.

富貴如可求，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

死生有命，富貴在天。（不過這句是子夏說的）

這是知天命而奮鬥的中庸，即虛無主義與存在主義的中庸。就是說，努力是需要的，但是如果努力之後還是失敗了，就不要太執著，隨緣吧。

2.

言之無文，其行不遠。（此句出於《左傳》，也是孔子說的）

質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子

這是本質與外表的中庸，即火星與金星的中庸，男人與女人的中庸。就像你寫文章，你不能總是追求華麗的詞藻，而忽略了你的文章的內容；你也不能總是追求內容而沒有一點文學上的修飾，這樣的文章是走不遠的。文質彬彬，然後君子。

3.

君子泰而不驕，小人驕而不泰。

子溫而歷，威而不猛，恭而安。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

通過這裡看出，懂得中庸之道的人，是很和平安寧的（泰）。這是不卑不亢的中庸，看得起自己，但是不過頭，不驕傲。小人則是驕傲，且是沒有本事的那種驕傲。驕傲之後，則是憂傷（戚戚）。

4.

子曰：「《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。」

這是快樂與悲傷的中庸。悲傷過度會笑，快樂過度會哭。

5.

中庸之為德也，甚至矣乎！民鮮久矣。

不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。

這裡就是直接讚美中庸了，並且指出，除了中庸之外，比較贊同的美德是天真（狂，水瓶座）和誠實（狷，白羊座）。

6.

其實從孔子因材施教中也可以看出他的中庸思想：

子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之？」

冉有問：「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之。」

公西華曰：「由也問：『聞斯行諸？』子曰：『有父兄在。』求也問：『聞斯行諸？』子曰：『聞斯行之。』赤也惑，敢問。」子曰：「求也退，故進之；由也兼人，故退之。」

子路勇猛，他便叫他三思而後行；冉有缺少勇氣，他便鼓勵他多行動。這才是真正的教育啊！這種改變自己缺點的方法，就叫做中庸。老子說：「聖人抱一為天下式。」中庸，即是抱一。一是圓融完滿，是真理的一種形式。所以為什麼說李叔同「弘一」的這個名字取得好？因為一是真理，弘一，即弘揚真理之意。

7.

鄉愿，德之賊也。

這也是中庸。鄉愿，指那些沒有自己原則，到處討好別人，沒有勇氣的人。這種人，在抗日時期，就是那些漢奸。所以，完全的委曲求全，其實也是不好的。你不要以為你那是善良，對壞人的善良還叫善良嗎？所以耶穌說：「凡是有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的，也要奪過來。」

8.

學而不思則罔，死而不學則殆。

這是指思想與行動的中庸，哲學與科學的中庸，海王星與天王星的中庸。

9.

......

目前就發現這些，歡迎各位補充......

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