居士找禪師懺悔自己的罪孽，禪師卻說罪孽是他妄想出來的

北齊天平年間，有一居士，四十多歲，前來禮拜禪宗二祖慧可。他說：「弟子身纏疾病，請和尚為我懺悔罪孽。」

慧可說：「拿罪孽來，我替你懺悔。」

居士考慮了很久，說：「我覓求罪孽而不可得。」

慧可說：「我已為你懺悔完了，你當皈依佛、法、僧三寶。」

禪宗法鼓《海潮音》

居士聽了慧可的話，說道：「今天見到和尚，知道僧是什麼，但還不清楚什麼是佛，什麼是發。」

慧可說：「是心是佛，是心是發，佛、法無二。」

居士說：「我今天明白了，罪孽不在內，不在外，不在中間，這就正如人的本心一樣。」

這種罪孽本空的思想，成為後世禪家最為樂道的一種說法。居士有這樣的見解，很得慧可賞識。二祖慧可為其剃髮，並給他取法名僧璨。

北齊佛立像

不久，二祖慧可為僧璨傳法授衣，並告訴他：「你當隱居深山，不可行化，避開國難。望你善去善行，等待時機，傳法授人。」

這樣，僧璨成為了中國禪宗第三祖。

殿內的佛像

當時南朝與北朝環境不同，在南方，各學派充分發展，百家爭鳴。佛教、儒教、道教互相抗衡。在北方，爭論涉及華夷之辨，在少數民族統治的北朝，宗教之爭就含有了政治意義，於是興佛、滅佛運動貫穿了北朝的歷史。

這便是二祖慧可所提「國難」的背景，也正因為此，慧可才不讓僧璨入世弘法。

佛光普照

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