揭秘太上老君和春秋戰國時期的老子到底是什麼關係？

在諸多影視劇和文學作品中，經常出現「太上老君即老子」的情況，因此而造成了對老君爺的許多錯誤認知，殊不知，老子乃是太上老君八十一化之一。為了讓更好正知正見，特整理出此本文章以供參考，文中若有不足之處，還望眾道友指正。

據《太上老君八十一化圖》記載，在商以前，老君即分身下降，隨世立教，事竟則隱，故在世未有誕生之跡。至商十八世王陽甲踐祚之十七年，老君自太清境分神化，於武丁九年二月十八日降生。這是最早關於老君誕生之跡的紀傳。周昭王二十三年老君西過函谷關，度關令尹喜，授以道德五千言，此後被道教奉為開山祖師。

太上老君，即「太清道德天尊」。又稱「開皇末劫天尊」、「道德天尊」、「降生天尊」、「混元上帝」、「師寶天尊」等。全稱「一炁化三清太清居大赤天仙登太清境玄氣所成日神寶君道德天尊混元上帝」，簡稱「太上老君」。關於老君的來歷，《雲笈七籤》云：「老君也，此即道之身也。元氣之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出於自然，生於無生，先於無先，挺於空洞，陶育乾坤。號曰無上正真之道，神奇微遠不可得名。夫老君者，乃元氣道真，造化自然者也。」

而老子，字伯陽，謚曰聃，春秋時楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主無為之說，後世以為道家始祖。孔子嘗往問禮，著有《道德經》五千餘言。現今社會各行業中，如：鐵匠、煤窯匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄鐵匠等，皆祭拜老子為祖師爺。亦稱為「伯陽」、「老聃」、「老子道君」、「李伯陽」、「李老君」等。葛洪《神仙傳·老子》載：「老子者，名重耳，字佰陽，楚國苦縣曲仁縣裡人也，母懷之七十二年乃生，生時剖母左腋而出，生而白首，故謂老子。

太上老君者，大道之主宰，萬教之宗元，出乎太無之先，起乎無極之源，經歷天地，不可稱載，終乎無終，窮乎無窮者也。其隨方設教，歷劫為師，隱顯有無，罔得而測，然垂世立教應現之跡，昭昭然若日月。

老子在各個時期有不同的人，都是太上老君的化身。如最早是上古仙人廣成子，然後是倉頡，周代的老子是伯陽父，春秋的老子是李耳，戰國的老子是周太史贍，漢代則是三張（祖天師張陵、系天師張衡、嗣天師張魯，以系天師居多）。所以太清寶誥里有「歷劫度人，隨方設教，隱聖顯凡」等語。

另外，關於《封神演義》等文學作品中鴻鈞為太上老君師父的說法屬子虛烏有。鴻鈞本作鴻均，最早出現於西漢王褒的《四子講德論》，「夫鴻均之世，何物不樂？」鴻均指的是天下太平，大道之世。

明代小說《封神演義》中把鴻鈞稱為三清之師，借喻道教大羅天，而在道家經書、典籍內都沒有此記載。道教的最高神是三清。總稱謂是「虛無自然大羅三清三境三寶天尊」，位於玉幾下三寶景陽宮。指玉清、上清、太清三清！

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