金田起義爆發 太平天國成立

文 |林書彤 · 主播 | 童顏

各位書友好，本周我們將共讀《極樂誘惑：太平天國的興亡》一書。在周日的預告中，我們簡單地介紹了這本描述太平天國興衰史的歷史小說。

在今天的共讀中，我們將一起打開本書的第1頁至第35頁，了解太平天國初期的發展歷程。

在共讀的過程中，你可以思考這樣一個問題：太平天國是在怎樣的歷史背景下成立的？

1843年，一個極其普通又不普通的一天，一名男子在大街上陰鬱地走著，想到這次科舉考試又名落孫山，他心情極其失落，這已經是第四次落榜了，他心灰意冷，好像整個世界故意跟他作對似的。

這個男子就是我們的主人公洪秀全。

洪秀全出生於1814年1月1日，從小在廣東花縣官祿埗村長大，也就是今天的廣州市花都區。

洪秀全的本名叫洪火秀，「秀全」是他給自己取的「號」。他出生於農民家庭，家境不算富裕，也算不上貧民。

洪秀全從小就特別聰明，所以父親洪鏡揚特別偏愛他，舉全家之力來供這個兒子讀書，希望他有朝一日能榜上有名，光宗耀祖。

從7歲開始他被送入私塾念書，16歲開始考科舉，斷斷續續，用了15年的時間，一共考了四次，次次都名落中山。

洪秀全還是一個蠻有毅力的人，即使在現在的社會，考個大學或者考研能夠堅持考四次的，都鮮有人在。

洪秀全落榜後，大病一場，昏迷了很長一段時間。

他醒來後，說他夢見自己去了天上，見到了上帝耶和華，上帝說洪秀全是他的兒子，還賜給洪秀全一把寶劍，讓他伸張正義，把天下所有的妖怪都殺光，自己當大王。

也不知道是不是洪秀全病得糊塗了，他完全相信了，這是他 「做夢」的開始。

洪秀全在第二次赴廣州考試時，路邊免費派發收到了一本小冊子，叫《勸世良言》。

這個小冊子的作者叫梁發，本是一個雕版工人，後來十分信奉基督教，成為受洗禮的第一個中國人，他根據自身對基督教的理解，寫出了這本小冊子。

洪秀全當時隨便翻看過一些，但沒有太放在心上。

四次落榜之後，洪秀全氣急敗壞，發誓再也不考科舉制度，還大言不慚說將來自己要親自開科舉考試，自己做考官。

後來在遠房親戚李敬芳的推薦下，他又重新開始讀《勸世良言》。

一個人越是在失落的時候，越需要一種精神支柱。

他越讀越痴迷，越讀越相信那個「夢」是真的，既然科舉考試已無希望，他就連同自己小時候的玩伴馮雲山一起，開闢另一條路，於是他們正式開始發展教徒，宣揚基督教義。

1846年前後，有卓越組織才能的馮雲山在廣西紫荊山地區迅速發展出一批教徒，「拜上帝會」正式成立。

洪秀全、馮雲山等人在宣揚教義的時候，總是砸壞孔聖人牌位，他們認為上帝只有一個，其他的都是妖魔鬼怪，所以都必須斬草除根。

洪秀全對基督教的理解並不準確，他雖然從小飽讀詩書，但是他的骨子裡完全沒有讀書人的謙遜和公良，反倒是很愛虛張聲勢、打打殺殺，喜歡用武力、權勢來表現自己。

因為四處滋生鬧事，砸壞各種牌位，丟掉私塾工作的洪秀全開始四處奔走，到處散發他自己寫的《原道救世歌》、《原道醒世訓》、《原道覺世訓》等小冊子。

事實上，這個時候，洪秀全連《聖經》都沒有讀過，他完全是按照自己的想像來描繪他心目中的「教義」。

基督教對於洪秀全來說，也許只是一個幌子，他所需要的是一種「精神靈藥」，一種符合他內心期待和慾望的象徵物，一種在落榜後想要「斬妖除魔」的合法性。

儒家學派雖然在國土上根深蒂固，卻像一潭死水讓人心生絕望和厭棄，新的宗教出現的恰到好處，像一股清流點燃了洪秀全內心積壓已久的反抗之心。

在這裡，不得不提洪秀全的發小馮雲山，他是太平天國的開拓者之一。

馮雲山跟洪秀全很不一樣，他出生於殷實的小地主家庭，和洪秀全不同村，但離得不遠，祖上也是客家人。雖然也落過榜，但文筆要比洪秀全高出好幾個級別。

當時洪秀全覺得在廣西招收信徒十分辛苦，屢次打算放棄，事實上，他確實放棄過，還回到老家休息了一段時間。

是馮雲山鍥而不捨，一直守在廣西，才遇到了太平天國未來的主將，比如楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達開等人。

當時馮雲山以毀廟、宣揚妖書等罪名被捕入獄，還是楊秀清四下在衙門中打點關係才被放出來，是金子總會發光，楊秀清是一個很會利用和把握機會的人，情商很高。

在馮雲山入獄期間，教徒群龍無首，拜上帝會的骨幹成員楊秀清就自稱「天父」附體，能帶「天父」傳話，而楊秀清的燒炭同夥蕭朝貴也隨聲附和，和他一起唱雙簧，很多教徒信以為真，楊秀清也因此在教中享有很高的聲譽。

而這件事，對遠在天邊的廣州和在牢獄中的馮雲山毫不知情，楊秀清是個很喜歡耍小聰明的人，但可惜他性格也十分張狂傲慢，這也直接為他後來被殺埋下了禍根。

在廣西金田村，大財主韋昌輝也是拜上帝會的骨幹，由於他家境殷實，為太平軍打仗提供了良好的物質基礎。

在廣西招收眾多教徒後，由於激烈的「來土之爭」，金田起義爆發。

「來土之爭」，實際上就是指客家人和土著人之間的戰爭。當時清政府腐敗，名不聊生，土地本來就少，來到廣西的客家人越來越多，引起當地人的極大反感，但為了生存，不得你爭我搶，矛盾就這樣爆發了。

金田起義發生時，洪秀全並沒有「造反」之心，純碎是為了生存；但後來越來越多的客家人、無家可歸的農民投奔「拜上帝會」，使得「拜上帝會」迅速壯大，這無疑給洪秀全巨大的信心。

他的「夢」也開始慢慢膨脹起來。

「拜上帝會」由於各種矛盾，與清軍發生衝突。

大敗清軍給「拜上帝會」成員帶來了極大的士氣，洪秀全的名字開始漸漸被清軍所知。

後來「拜上帝會」條件成熟，洪秀全在馮雲山的幫助下，開始正式建立軍制。

話說金田這一地，已集結了好幾萬「教徒」。

這時候，洪秀全要求所有人把房屋和財寶全部變賣，變成真金白銀全部上交「聖庫」，所有成員的一切開支都從「聖庫」支出。

在1851年，洪秀全在廣西東鄉正式稱「天王」。攻佔福建永安後，洪秀全酬功，下昭封王，分別是：

東王楊秀清，西王蕭朝貴，南王馮雲山，北王韋昌輝，翼王石達開。

五軍主帥制度成型。

為擴大宣傳攻勢，太平軍印發了大量宣傳冊來宣傳教義，並要求太平軍要早晚禮拜，見到各王要呼「千歲、萬歲」。

在永安停頓半年之後，太平軍開始突圍，向北進發，自此，太平軍從廣西變成全國範圍內的「叛亂」。

可以說，廣西是太平軍的崛起之地，「拜上帝會」也成為了正式的「太平天國」，從此走上了「造反」之路。洪秀全的「夢」也漸漸地從「教主」變成了「天王」。

就這樣，一直北進，在廣西全州時，馮雲山在戰爭中不幸身亡，讓天平軍失去一枚大將。

馮雲山是天平天國最重要的開國功臣，在天平軍初步建立後，很多規章制度和宣傳手冊也大多出自馮雲山之手。

後來太平軍攻入湖南，可惜在攻佔長沙的過程中，西王蕭朝貴不幸中彈身亡。這下，南王剛死沒多久，又失去了西王，一連損失兩名大將，對太平軍損失不小。

清軍火力太猛，長沙遲遲攻不下，不得不繞道而行。後來，太平軍一路北上，戰績斐然，攻佔了湖南大片其它城池，也拿下了重要軍事戰地武昌。

而他們的下一步目標就是南京。

太平天國在發展初期，以迅雷不及掩耳之勢在廣西等省市遍地開花結果，洪秀全能夠「一呼萬應」既跟當時他宣揚的教義有關，又跟當時的歷史社會背景有著密切聯繫。

天平天國運動爆發的時期是中國內憂外患的時候，鴉片戰爭、火燒圓明園、各種不平等條約的簽訂以及滿清朝的腐敗，再加上當時自然災害也多，社會比較混亂，老百姓的生活苦不堪言。

這眾多「不利條件」都給了太平天國以可乘之機。

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