晁蓋臨死前為何不讓宋江做頭把交椅？
晁蓋攻打曾頭市，中計被毒箭射傷，結果不治身亡。射中晁蓋的那隻毒箭上面有字，寫著一個人的名字——史文恭。大軍撤回到梁山大寨，晁蓋感覺「身體沉重」，臨終留下遺囑：「若那個捉得射死我的，便叫他做梁山泊主！」宋江剛上梁山的時候，晁蓋曾經讓他坐第一把交椅，宋江雖然沒有坐，但將領們對待他是和對待大哥一樣的。如：好漢們說話，必定是說「晁、宋二位首領」，李逵安排職務，也是說「晁蓋哥哥當大皇帝，宋江哥哥當小皇帝」！這和宋江、盧俊義這兩個一、二把交椅有很大的不同。盧俊義坐了第二把交椅，李逵說的是，「宋江哥哥當個皇帝，盧員外當個丞相」，這丞相和皇帝是有著天壤之別的。名只是表，權力才是實。宋江的權力也不是盧俊義可比。梁山對外用兵，宋江總是帶隊出征，雖說這是「替哥哥走一遭」，但宋江任何事情都可以做主，並不僅僅是那個「將在外君命有所不受」可以包概括。曾頭市一仗，兵士傷亡過半，晁蓋中箭，已經不能說話，在大軍回不回山寨問題上，竟然沒有人敢做主，需要等待山寨上的宋江發話，可見這宋江已經是這幫弟兄們的真正統領。
宋江已經是梁山上的實權統領，又是晁蓋、吳用（第三位）、公孫勝（第四把交椅）的「恩主」，晁蓋為什麼不把第一把交椅交給宋江呢？或者說，晁蓋這個遺囑的背後還隱藏著什麼樣的不便言說的東西呢？
晁蓋曾經推讓宋江坐第一把交椅，原本出於真心
曹蓋劫取生辰綱事發，宋江冒險給他送信，這讓晁蓋有時間準備，最終得以逃脫，對此，晁蓋是發自內心感激的。宋江到了晁蓋家，劉唐、吳用、公孫勝還在，晁蓋來不及多說，拉著宋江和三人匆匆見了一面，然後說，若不是宋江，幾個人生命已經在咫尺之間便休了；還說虧殺了宋江，是他擔著血海般干係來給他們報信。當上梁山寨主之後，剛剛打敗了前來征剿的官軍，晁蓋首先想到的就是安排人帶著銀兩答謝宋江，並說這是「第一件要緊的事務」。此後很長一段時間，晁蓋經常會提起這件事情。也就是說，宋江的恩德，晁蓋始終沒有忘記。
宋江被發配江州，押解中要經過梁山泊，但可能會走不同的路，晁蓋派出四路人馬，一定要接宋江上山。宋江在逃亡途中，曾經有意要上梁山，後來花榮帶著人馬上了梁山，通過他，晁蓋應該知道宋江有這個意願。所以說，晁蓋要這般興師動眾攔截宋江上山。可宋江因為老父親的原因又改變了主意，不能上山做「不忠不孝」之人。接宋江上了梁山以後，晁蓋知道了宋江的態度，沒有難為宋江，而是讓他到江州去服刑，應該說，這是對宋江最大的尊重。當宋江在江州再一次犯事，即將被押上斷頭台砍頭的時候，晁蓋是親自帶隊前去江州劫的法場。晁蓋這是捨命前往的，因為任何法場都會是防備森嚴，何況宋江犯的是謀反罪！劫法場這種事情，人少了行不得事，人多了進不去城，即便是進了城也靠不近法場，可見晁蓋為救宋江是多麼的重視。救了宋江出城，江州大軍又追了出來。這時候，晁蓋、宋江等人是在江邊，前無船隻，後有追兵，情況非常危急。事情危急到什麼程度？花榮已經不顧什麼大哥寨主這些主從關係了，公開指責晁蓋。如果不是大家都面臨著死神的光顧，花榮會這樣幹嗎？面對如此危局，晁蓋決定，殺回去，說：「一不做，二不休，眾好漢相助著晁某，直殺盡江州軍馬，方才回梁山泊去。」這是晁蓋在以命相搏，也就是以死來報答宋江。
回到梁山泊，當大家都到了聚義廳，晁蓋是焚香以後要把梁山第一把交椅讓給宋江的，這可以看出晁蓋內心的真誠，絕不是一種客套。宋江也讓過山寨之位，且不止一次，他有這般虔誠與隆重嗎？可見晁蓋的這番讓位是真心的。生辰綱事件的發起者劉唐說過一番話，也佐證了晁蓋讓位是出於真心。盧俊義活捉了史文恭，按照晁蓋的遺囑，他應該當梁山泊山寨之主，因為這時候宋江是「暫時」坐著第一把交椅，只能「如約」讓出來。弟兄們肯定不幹，吳用、李逵、武松、魯智深等人用不同的方式表達了反對。劉唐說：「我們起初七個人上山，那時便有讓哥哥為尊之意，今日卻要讓別人。」
那麼，晁蓋當初有意讓宋江「為尊」，也做出了實際行動，為什麼臨死卻沒有把「大位」直接傳給宋江呢？
兩人的政治理念發生了衝突
晁蓋當上梁山首領後，除了救宋江，從來沒有跨出過梁山水泊一步。也就是說，晁蓋的指導思想是戰略防禦，朝廷不犯我，我也不犯朝廷，大家相安無事最好。晁蓋沒有攻打州府縣衙，就是不讓朝廷引起重視，行事的低調可以換來相對的安全。這樣做的結果，就是晁蓋時期的梁山沒有新的「好漢」增加，也沒有人員的大量傷亡。花榮等人在宋江之前上了梁山，但他們不是因為晁蓋，宋江上山後也把他們當做是新人。因為朝廷再也沒有新的征剿活動，梁山上的士兵（小嘍啰）也沒有大量死傷。
宋江不同，上山不久就把梁山的戰略防禦改為戰略進攻，開始是攻打大的村寨，其後是攻打州府縣衙。這樣做的好處是能夠獲取糧食和錢財，擴大梁山泊的名聲，吸引更多的人員上山，不利之處是能夠成為朝廷重點征剿的對象，使梁山泊增加被動打仗的次數。如：還在晁蓋時期，朝廷就派來了呼延灼攻打梁山泊，後來更是由童貫和高俅親自帶隊攻打圍剿。當然了，呼延灼還攻打過二龍山等山頭，這些山頭也有被剿滅的風險，但那是他成為青州府統兵將領的事情。雖然從大的方面來說都是朝廷「剿匪」，但前者的軍事主管是中央政府官員，後者的軍事主管是地方官員。因為其責任主體不同，這些山頭所面臨的軍事壓力也就不同。這就像那個黃安，一個主帥被捉拿上梁山殺了，朝廷竟然停止了軍事行動！只因為他是濟州府派去的將領，朝廷可能知道有這樣一次軍事行動，卻不知道有黃安這樣一個人。這樣的軍事行動，帶來的是大量的人員死傷，高廉出馬一陣，就讓梁山死了一千多人；呼延灼連環馬一仗下來，生擒了梁山「五百多人」，「殺死者不計其數」。只不過死傷的這些人都是些小嘍啰，「好漢」們沒有死亡，這事就沒有引起太大的重視。
這種軍事上不同的戰略思維又是來源於不同的政治理念。晁蓋想的是自處一隅，當一個無拘無束的土皇帝，而宋江則是要重歸仕途，在自身榮耀的同時，博得個「封妻蔭子」、光宗耀祖。其具體表現形式就是謀求招安。
晁蓋從上梁山一直到死，從來就沒有說過招安。招安幹什麼？弟兄們為了一個「義」字聚集在一起，自由快活，不是挺好嗎？你濟州府派兵來，我有八百里水泊做戰場，殺你個人仰馬也翻，你還敢再來嗎？諒你濟州知府為了那頂烏紗帽，也不敢上報時把事態說得太嚴重。
宋江不同，他要招安，而招安這種事情只有朝廷才說了算！想要朝廷招安，只有把動靜搞得很大，這才會引起高層直至皇帝的注意。所以他要打州府，還忘不了告訴某些人，他要等待朝廷招安。
兩人在這個問題上是不同的，宋江從來就沒有在晁蓋面前說過招安一事，有晁蓋的梁山泊，也從來沒有議論過招安。這就是晁蓋改變初衷的最根本原因。
晁蓋已經有了王侯思想，這樣的結局心有不甘
宋江的到來給梁山帶來了根本性的變化，但是，晁蓋畢竟是這個山頭上的第一首領，他要是一點想法沒有可能嗎？人有時候是會隨著身份地位的變化而發生改變的。這種被人推上雲端里的感覺只是一時的愜意，當他感覺底下空空的時候，才發現，隨時被摔落的恐懼總是要壓過一時的快感，他頂著「賊王」的名頭卻沒有「山大王」的實權。
晁蓋是習慣於當土皇帝的，這個習慣開始於當保正時期。西村造了一座寶塔，把鬼趕到了東溪村，晁蓋不幹了，他把寶塔搬到了東村，從此得到了一個托塔天王的名號。難道那鬼就不鬧了嗎？東溪村是不鬧了，不鬧鬼的東溪村肯定會歌頌這樣的村頭兒。晁蓋劫取生辰綱幹什麼？自身沒有妻室兒女，大莊園掙得錢自己花不了，還要廣撒錢財結交天下好漢，難道劫取生辰綱就是試試劊子手的刀快還是脖子硬嗎？肯定不是。劫取生辰綱的根本原因就是晁蓋享受了被擁戴的快感！當劉唐跨州過府來到他身邊的時候，他已經不再滿足僅僅是被本村人所擁戴，他要體驗一把被武士（劉唐）、文士（吳用）、道士（公孫勝）所擁戴的滋味。沒有人逼他，他也根本沒有想過一旦事情暴露了該怎麼辦！所以說，晁蓋劫取生辰綱是被擁戴所「劫持」！不錯，到了梁山，他曾經被王倫的幾句花言巧語所感動，這隻能說明，當他們為性命所擔憂的時候，是可以暫時委身他人的。假如王倫真的情願收留了他們，晁蓋會心甘情願地長期居於王倫之下嗎？即便是這樣，晁蓋可以，吳用、公孫勝能嗎？《水滸傳》中讓和奪的例子都有，前者如桃花山周通、李忠；後者如二龍山魯智深。
晁蓋在梁山始終被擁戴，這並無異議，但自從宋江上山後，這種擁戴有點兒變了味兒，這就是他被擁戴的同時，已經被架空。晁蓋還沒有到老眼昏花的年齡，他還沒有調整好該如何適應當象徵性領袖生活的心態。因此上，被架空的感覺在折磨著他，他想擺脫這種尷尬的局面，而擺脫這個折磨的方法是帶兵出征，以證明他還是有能力當梁山泊的「天王」。
但是，梁山泊已經離東溪村非常遙遠，敢於打出旗號和梁山作對的肯定不是善茬，晁蓋僅僅把曾頭市當做一個普通的集市村寨對待，顯然是過於託大，他已經習慣於把自己當做「天王」。中箭以後，他顯然知道，大限將至，留給他的時間已經不多了。不過，對於這種死法，晁蓋是心有不甘的。心有不甘又能如何？他只能和將死帝王及已經不當家的老爺子一樣，留下一份遺囑，而這份遺囑，既沒有肯定宋江，也沒有排斥宋江。鑒於宋江在梁山泊所處的地位和勢力，這更像是對宋江一種交換條件：想「合法」繼位，必須捉得史文恭，給我報仇！
心有不甘，情勢無奈，這就是晁蓋的傳位遺囑傳遞出來的信息。
令晁蓋、宋江、吳用都沒有想到的是，宋江沒有捉得史文恭，盧俊義捉到了。盧俊義當然當不上梁山寨主，可是晁蓋為什麼沒有「顯靈」責備宋江呢？人們可以想到，當晁蓋活著都不能左右梁山大局的時候，他死後還會有多大的作為呢？晁蓋已經近不得宋江了，他的「陽氣」（勢力）實在是太重了，所以他只能默認這個事實。何況，盧俊義當上山寨之主，還能比宋江更好嗎？活著的晁蓋是個牌位，死後的晁蓋這個牌位，宋江只能比盧俊義供得更好！
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