很多中國人不認識「巿」這個字，日本人認一個叫巿的中國人為祖先

「巿」與「市」這兩個字是最容易被混淆的兩個漢字，其實「巿」與「市」並不是同一個字，「巿」讀fú，是古代的一種祭服，巿後來寫作「韍」或者「紱」，《說文解字》云：「巿，韠也。上古衣蔽前而已，巿以象之。天子朱巿，諸矦赤巿，大夫蔥衡……。」

中國歷史上有兩個非常著名的人物，使用「巿」這個字作為名字，一個叫做田巿，另外一個叫做徐巿，今天我們要說的人物就是徐巿，此人還被日本人視為祖先，日本人認為日本的第一代天皇神武天皇就是徐巿。

徐福其實就是徐巿，在《史記·秦始皇本紀》中寫作「徐巿」，徐巿是幫秦始皇尋找延年益壽葯的一位方士，本來是齊國人。

日本人描繪的徐福東渡日本的情景

徐巿等人向秦始皇上書說，東海之中有三座神山，分別是蓬萊、方丈、瀛洲，有仙人居住在三神山，「請得齋戒，與童男女求之」，於是秦始皇就派遣徐巿率領童男童女數千人渡海尋找仙人。

《史記·淮南衡山列傳》中還這樣記載道：徐巿航海歸來以後，跟秦始皇說他自己在海中見到了神仙，但是海神認為秦王禮薄，延年益壽葯「得觀而不得取」，當他航行至蓬萊山時，又問海神如何才能得到延年益壽葯，海神告訴他「以令名男子若振女與百工之事，即得之矣」。

秦始皇聽了徐巿的話非常高興，信以為真，於是就命令徐巿「遣振男女三千人，資之五穀種種百工而行」，徐巿這一次出海航行，帶走了三千童男童女，還帶去了五穀的種子，大量的手工業者，當徐巿航行至「平原廣澤」之地以後，就再也沒有回來了，而是在這「平原廣澤」之地自立為王，教當地人播種五穀，傳授手工業技術，長期定居了下來，徐巿這一次入海求仙的航海活動，儼然成為了官方舉行的一次大規模的移民活動。

日本列島衛星圖

徐福帶去三千童男童女，還有一些手工業者，入海求仙藥，但卻沒有回來，「費以巨萬計」，花了秦始皇不少錢，當時又發生了方士侯生、盧生相約逃跑的事件，於是秦始皇就非常的憤怒，下令坑殺了咸陽諸生四百六十餘人，這就是中國古代歷史上著名的「焚書坑儒」事件中的「坑儒」事件。

徐福入海求仙藥，到了「平原廣澤」之地就再也沒有回來了，那麼這個「平原廣澤」之地是哪裡呢？司馬遷在《史記》中並沒有明確說明。

可是，到了元朝的時候，日本人來到中國，說徐福東渡所到之地即是日本，如公元1339年，北畠親房所著之《神皇正統記》就說，徐福東渡到了日本，並成為了日本人的祖先。

徐福所到之「平原廣澤」，具體而言，就是今天日本和歌山縣新宮市，徐福被今天的日本人尊稱為「司農耕神」和「司葯神」，因為徐福給日本人帶來了先進的農耕技術，還帶來了醫藥學知識，日本和歌山縣新宮市有徐福墓、徐福神社。

還有人認為，日本歷史上的第一代天皇——神武天皇，即是徐福。

神武天皇

綜上所述，我們可以知道，徐福跟秦始皇說東海之中有三神山，想幫秦始皇尋延年益壽葯，其實很有可能是一種忽悠，目的就是想得到秦始皇的資助，舉辦一次移民活動。

秦漢時期，中國人渡海至日本的現象非常普遍，這些人到達日本以後往往自稱自己是秦始皇、漢高祖的後人，秦漢時期，大量中原漢人渡海至日本，給日本列島到來了先進的農耕技術和其他手工業技術，讓日本文明產生了一次飛躍，這在日本人自己寫的史書《古事記》、《日本書紀》中均有詳細的記載，徐福是齊國人，齊國東臨大海，齊國人可能在先秦時期，就已經知道日本列島的相關情況了，所以，徐福其實是騙了秦始皇，讓秦始皇資助了徐福的一次移民活動。

徐福東渡日本，是秦漢時期大量中原漢人遷徙到日本列島的一個典型的移民事件，所以，日本人才反覆強調徐福是日本人的祖先，因為徐福有一定的知名度。

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