關羽忠肝義膽不假，張飛對兄弟也是兩肋插刀，為什麼關羽能被後世封神，而張飛卻沒有？

關羽死後的地位是逐步提升的。在三國時代他死後地位並不高，生前只是個漢壽亭侯，一種較低級別的侯，他死後四十多年，劉禪才給他加了一個謚號：壯繆侯。

關羽封神的起源是來自宋朝，因為趙匡胤是兵變起家，所以為防止有效仿者，極力宣傳忠君愛國思想，於是在道德和行為的標準制定上就極力推崇關羽的「忠、信、義、勇、智」，到了朱熹理學的時期更加推崇這種規範，以至到明朝，關羽都被封「關帝」了。明朝後期更加完善了，關羽全稱叫「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」。

關羽為什麼被後人尊崇，還是因為他做的事情。身在曹營心在漢是其一，過五關斬六將千里走單騎是其二，華容道義釋曹操是其三，他做的這些事，別人很難做到。所以後人逐漸推崇起來，推崇關羽，是從封建帝王開始的，自北宋以來達到高潮，上有所好，下必效焉，於是形成了有中國特色的關羽文化，關羽被抬上神壇。

反觀張飛雖然也是有「忠」和「勇」甚至「智」，但首先其形象不符合大眾標準，中國一向推崇紅色，所以關羽的面色無論在哪部書中都是用赤紅來描述，同時紅色也是「德」的代表顏色，而張飛是黑色，在歷史中黑色就不及紅色，多少有些莽夫黑旋風李逵的意思。

張飛其實也很講義氣，對劉備更是忠心耿耿。但象張飛這樣的英雄，歷史上太多了，不太鮮明。所以死後的聲名反而不如關羽大。再次張飛的事迹也不如關羽那麼傳神，在重文輕武的宋朝，張飛這樣有「莽夫」特點的人物自然會被落選，同樣粗口，暴躁，這樣的缺點在普通百姓看來也不應該是神的形象，所以張飛很少被提及。

張飛也有被封為神。在明代萬曆年間，明神宗曾經敕封過張飛「三界伏魔大帝雄威遠鎮天尊」，跟關羽只差一個字。關羽是「神威」，張飛是「雄威」。不過，由於敕封之後沒幾年，明神宗就死了，由崇禎皇帝繼承大統，崇禎皇帝並沒有太看重張飛，於是張飛這另一位「伏魔大帝」便逐漸沒落了。

其實在元代以前，張飛的地位跟關羽一樣，甚至還高些。元代《三國志平話》開始，將張飛描寫成了一個瘋狂的莽夫，竟將袁術的太子袁襄活活摔死，而後，又逐漸變得酗酒、暴躁、魯莽，並且在《三國演義》中把鞭打督郵的事兒也安在了張飛的頭上。由於這些文學作品的描寫，張飛的形象從一員上將，逐漸變成了一位莽夫，越來越不招人待見，天長日久，最終在民間失去了原有的地位。

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