他在一個月里跟蹤了108個居民，這個「無聊」的建築師，卻在一夜之間紅遍網路…

原標題：他在一個月里跟蹤了108個居民，這個「無聊」的建築師，卻在一夜之間紅遍網路…

當生活方式和建築融為一體的時候，

生命才能開始慶祝。

同理心

Empathy

2015年，何志森住在上海弄堂里一間只有4平米的出租屋裡，一天的生活從一個尿壺開始。

「阿姨，要不要我幫你倒尿啊？」何志森戰戰兢兢地敲開鄰居阿姨的門。

在上海的巷弄文化里，鄰里之間喜歡通過互相倒尿表達某種善意。

阿姨沒有把他當成外人，何志森接過尿壺，一手提著一個，走在弄堂里的他，此刻覺得自己是世界上最帥的男人。

何志森的朋友為他所畫的漫畫

在弄堂里居住的一個月，這位墨爾本皇家理工大學畢業的博士，「跟蹤」了這裡的108個居民。

他把所有的相片放在電腦里之後，發現了一個特別好玩的事情，就是80%的人手裡都拿著一個尿壺。

在上海的弄堂文化里，尿壺成為了人和人之間的一個連結，「人逼不得已要從室內轉移到室外，這麼勤快、這麼高頻率地往外走」。

相比如今城市生活人和人之間的冷漠，為什麼在這樣狹長的弄堂空間里，人們卻如此有活力，且互動頻繁？

帶著這樣的疑問，何志森開啟了他的調研。

「幾乎每一個人我都會定點觀察，我站在他們房門前就看著他們。」

「一人一天內每4個小時要出來一次，上午一次，下午一次，晚上一次，每出來一次都超過了20分鐘」，人跟人之間發生了什麼？偶遇、交流、八卦，提著尿壺就可以聊天。

這是他第一次體會到弄堂里真正的「尿壺社交」，這樣的生活方式竟然輕易破解了城市生活鄰里關係無法破冰的問題。

而這一切的認知不是來自於書本，是通過觀察那些生活在主流城市生活邊緣的底層人民。

其實哈佛大學等學校也對此做過調研，但何志森認為如果不住在弄堂里，不把自己變成當地人的話，是沒有資格去做這個研究的。

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這個「研究倒尿」的男人其實有兩個身份：一個是華南理工大學建築學院的老師，同時他也是一位設計師。

他的爆紅是在一席演講之後，他的講稿《一個月里我跟蹤了108個居民，發現一個特別好玩的事，80%的人手裡都拿著一個尿壺》在社交網路上被瘋轉。

爆紅之後，許多媒體以「跟蹤狂」的為標籤來報道，他的學生還畫了漫畫來調侃。

低調的他也在朋友圈上表示希望人們更關注項目本身。

不過，他在一席上的演講依然圈了許多粉，在一個討論群上，何志森的支持者們會曬出粉紅色基調的「每日一粉」主題圖片。

和許多設計師酷愛黑色不同，他喜歡粉紅色。

粉紅色背後代表的女性的柔軟和堅強，這讓他聯想到自己的母親。

「每一個人都是你的老師，每一個人的生活都是一本書」，母親告訴他的這句話，影響了他的一生。

他看似奇怪的調查行為，其實和他在2015年發起的Mapping工作坊的工作模式有關：

在Mapping，他會帶著學生，選一些老城區、城中村，通過「跟蹤」的方式做連續觀察，從底層人民的生活里捕捉他們的「策略」。

左邊是地圖，右邊是mapping，是一個穆斯林在曼哈頓生活了20年之後，把曼哈頓每一個攝像頭都標出來了，最後發現三條沒有攝像頭的路。

設計師某種意義上，好像城市規則的制定者，大到一條街道的寬窄，小到一個訂書針的形狀。

而和很多工作角色都一樣，因為商業社會的遊戲規則，使人們往往容易站在精英視角上看問題，而忽略平凡人或者說弱勢群體的真正需求。

這樣的「驕傲」甚至「自大」，其實是一種精英觀念帶來的幻覺。

何志森在一席的演講上曾舉例建築圈裡的一個著名故事，一個法國建築師去非洲，見非洲婦女用最原始的方式把水背回家，很心疼，就說服村長委派自己給每一家每一戶都設計一個水龍頭。

但第二天非洲婦女集體上大街遊行反對這個決定，理由是她們所有日常對丈夫的不滿和八卦，都在水井旁發生，裝了水龍頭等於剝奪他們情感交流的權利。

何志森的導師SueAnne Ware曾經有一個墨爾本政府出資的項目，讓她為流浪者提供一些新的設施。

如果是一般的設計師，或許會根據自己的揣測，給到一個看似主觀推斷出需求的救助設計，但SueAnne Ware沒有這麼做。

她來到收容了一百多個流浪者的一個體育館裡，她給所有流浪者發了一個枕頭，在每一個枕頭裡面都放了一個GPS。

通過跟蹤流浪者一周內移動的軌跡，看到流浪者在哪些地方速度特別快，停留得特別長，從而重新找回他們的路徑，體會哪一些地方設施需要更新，哪一些地方空間需要更新。

最終把政府給到的這筆資金用在了真正改善流浪者生活的部分上。

流浪者一周內移動的軌跡

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何志森在華南理工大學建築學院做了一個工作坊，其中有一組是跟蹤賣冰糖葫蘆的阿姨。

城市裡，人們腳步匆匆，誰也不會注意到一個拿著冰糖葫蘆竿，面容滄桑，小心翼翼躲避城管的中年女人。

8點站在地鐵口，9九點鐘站在廁所門前，10點鐘站在一棵樹前……她的坐標不停在城市空間里作移動。

如果不是跟蹤觀察，你很難想像這樣的阿姨一天當中會經歷些什麼，她最窘迫的時刻是想上廁所的時候。

因為和阿姨後期熟絡起來，學生們體會了一天賣冰糖葫蘆的生活，在需要上廁所的時候他們無法把冰糖葫蘆竿帶進去，也沒不放心放在門口。

而阿姨的解決方式是，從早晨五點起來後滴水不沾，等賣光兩根冰糖葫蘆竿，再喝水。

這樣的窘境還有很多，一次阿姨被發城管保安發現，收走了她最後一根冰糖葫蘆竿，她落寞地坐在一旁的花圃上，半天沒有說話。

她已經很久沒有山東老家了，而她一天里賺來的三分之二的錢一定是留下來給兩個孩子的。

沒有冰糖葫蘆竿，意味著她在他鄉所承受的孤獨和與孩子的分離都失去意義。

社會地位和愛的能力之間，並不是正相關的，在一些平凡人身上，我們常能感受到無聲且巨大的愛。

而當我們把角色真正調換成對方，親身體會這樣的心境和困擾，才會生長出更強大的同理心，真正創造出有生命力的東西，這個道理並不僅限於設計領域。

學生幫阿姨設計三條逃跑路線

通過觀察和跟蹤，學生為阿姨設計了三條，能在最短時間逃離現場的三條逃跑路線，以及一個可以變成廁所、或者賣衣服、花兒等物件的「變形金剛」，根據不同地點來做使用。

學生設計的變形金剛

我們需要尊重彼此。

在接受媒體採訪時，何志森曾經這樣表述一個健康城市的形態：

「要包容各種聲音，各種各樣的人、各種各樣的文化、各種各樣的傳統和生活方式都應該被尊重。」

何志森朋友圈上常關注人在城市中的生活狀態

用何志森媽媽的話來說，道理還是那句：每一個人都是老師。

Mapping做的項目有不少都是集中於城中村，有人質疑他把學術調研和人文關懷過分聯繫。

何志森的博士論文是用了四年的時間，跟蹤了一位小販，有人可能會不相信，但他真的靠這樣看似不靠譜的研究畢業了。

曾經他也迷戀在電腦前用參數製作各種炫酷的圖，直到一次在他回福建某大學拜訪一位老師，偶然看到了小販用晾衣竿把盒飯傳遞給圍牆後面的學生。

那一瞬間，他看到的是設計師設計的圍牆被捅破了。

當回到中國到大學裡分享他的研究論文時，學生問了這樣一個問題：為什麼要在設計中考慮小販子這樣的群體？

那個時候他沒有回答。何志森認為，這不應該是老師需要回答的，這應該是小時候父母需要教導的價值觀——人人平等。

這位在圍牆上賣盒飯的小哥，有著自己的故事，而他用他的草根智慧去生存，去經營自己的生活。

這樣的例子還有很多，他們身上承載著一種力量，只有你願意親近時，才能真正了解。

能想像屈辱感，也看到平凡人的智慧之光，每個人都是你的老師，從他們身上感受苦難和堅強。

何志森喜歡粉色，因為覺得粉色代表柔弱。

「我希望每一個人內心都有一顆柔弱的心，但柔弱並不代表軟弱，我覺得越柔弱的人他一定越強大。」

我們總是很尊重所謂的社會精英，

但社會的大多數是像我們爸爸媽媽那樣平凡的人，

考慮各種群體的感受，

才是有生命的設計。

而生活也是如此。

本文部分內容來源一席演講。

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