百川論道 做夢
有做夢的，就有解夢的。誰是公認的最早的解夢鼻祖？無疑是周公。有一本書《周公解夢》，也被後世奉為經典。事實果真如此嗎？
《史記·周本紀》記載：「旦巧能，多才多藝，能事鬼神。」周公，原名姬旦，是周武王姬發的弟弟。他輔佐武王伐紂，建立周朝。他在武王去世後，扶持其子周成王，治理國家，功績彰顯。
周公是中國古代十大名相之首。他在擔任周朝宰相期間，制定了詩書禮義等一整套社會文化制度，影響其後幾千年的中國封建各代王朝。
周公能事鬼神，心誠則靈。史書中記載，在周成王病重的時候，他曾掰下自己的手指甲，敬奉河神，希望把周成王的災難，轉移到他的身上。後來，周成王的病果真好了。
正因為周公的人格力量光耀千秋，所以後人就借周公之名，著寫了《周公解夢》。這是一本流傳在民間的解夢之書，書中列舉種種夢境，並對夢預測吉凶。
《周公解夢》與其說是一本解夢書，還不如說是一本解夢詞典。它把夢分為六大類型，即正夢、噩夢、思夢、寢夢、喜夢、懼夢。
二十七種形式，數百種自然現象，包括天地日月、春夏秋冬、生老病死、喜怒哀樂等方方面面。這種解夢情況，雖然難登大雅之堂，但在民間卻流傳甚廣。
中國古代流傳的夢故事很多，與其說這是古人的夢，不如說是古人的寓言。因為這些夢中的故事，有很多並不是夢，而是古人編出來，以傳達自己思想的精彩文章。
如莊周夢蝶。說是莊周夢見自己是一隻蝴蝶。他醒來後，提出一個很難解的哲學問題：「是莊周夢見，自己變了蝴蝶，還是蝴蝶夢見，自己變了莊周？」
再如黃粱一夢。相傳唐朝時期，一個名叫呂翁的道士遇到一名姓盧的書生。盧生渴望得到榮華富貴，呂翁一番勸解不見成效，便讓盧生在他的枕頭上睡覺，讓他在夢中得到榮華富貴。
盧生在夢裡歷經大起大跌，最後在榮華富貴中度過余年。盧生做完夢後醒來，發現店主人蒸的黃米飯，還沒有熟。成語流傳至今，用來比喻榮華富貴如夢一場，短促而虛幻。
還如夢筆生花。出自五代時期王仁裕所著《開元天寶遺事·夢筆頭生花》：「李太白小時候，夢所用之筆，頭上生花，後天才贍逸，名聞天下。」
《周公解夢》的可信度有多大呢？以今天心理學，對夢的科學研究發現，古代人對夢的看法，實在很多誤解。實際上，無論好人壞人，無論聖賢愚魯，人人都會做夢，甚至連動物也會做夢。
因為，動物睡眠時，眼球也會快速跳動，這是做夢的顯著特點，比如可以觀察一下狗的睡眠。不同之處就是，動物在醒來之後，不能像人那樣，津津樂道地「夢話連篇」而已。
對於夢的解釋，許多人是有意為之，通過解夢，表達自己的思想和述求。孔子在《論語·述而》中說：「甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。」
我可能是衰老了吧！怎麼會這麼長的時間，都夢不到仁義之師、禮儀典範的周公呢！周公是孔子最崇敬的古代聖人，雖然《周公解夢》非其親筆，但是他的《易經》，卻是儒釋道三教經典。
《易經》原名叫《周易》，相傳為遠古時伏羲所做，周文王姬昌把它演成64卦，到了周公這裡，他經曆數載，嘔心瀝血，進一步加以編輯整理，撰寫成書。
後來在春秋時期，孔子的弟子們，繼承了周公和孔子對周易的發現，著了《易傳》。秦始皇焚書坑儒的時候，李斯將其列為醫術占卜書而幸免於難。
到了西漢，儒家學派將《周易》與《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等奉為經典，稱為「六經」。於是《周易》又被稱為《易經》。
到了後來，不知是誰，發現《易經》的陰陽之道，和天地人三才之命相，居然還能預測未來、占卜吉凶，於是就把它認定為算命的奇書。
國學名篇《千字文》有言「寒來暑往 ，秋收冬藏。 閏餘成歲， 律呂調陽。」寒冷襲來暑熱去，秋天收穫冬儲藏。閏日積累成一歲，六律六呂調陰陽。
寒來暑往，人生如夢。三千年過去了，「周公吐哺，天下歸心」的歷史功績，倒被假託他的名望的《周公解夢》給蓋過了風頭。還有他博大精深的《易經》，也流傳為奇門術書，豈不痛哉！
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