歷史與神話：原始人類的蛻變，神話中神明之間的抗衡

為了能在原始社會中有熱情的生活下去，古代的勞動者創造出很多精神上的勞動模範，也就是出現在神話中的各位諸神。期初這些諸神是為了對抗自然而被推崇的，但是由於公有制被私有制替代後，人類的社會出現了階級，同樣這些諸神也被劃分出了階級，很多頂端的統治階級，就利用自己的權力將這些諸神歸為自己的祖宗，並且將其捧上到九天之上，讓底下的努力和底層的勞動階級叩拜，以麻痹他們的反抗意識，起到了一種震懾和威壓的效果，這也就是神一直存在此前幾千社會裡的緣故。

雖然，原始的奴隸社會裡，神明已在底層無法觸及的地位之上，但是很多勞動人民對這種的威壓也是有反抗的意識，就會有抗拒神明的幻想出現，這時候就會出現反抗神明的神，通俗來講就是具備神格的人。中國古代神話中，后羿射日就是比較明顯的反抗神明的神，所以這些神明在奴隸主眼中都自己神明的「叛徒」。

所以，很多出了自然神話出現的勞動英雄外，這些神明之間的對抗出現的神明，也印證了社會的變化，反映出了階級社會中的統治和被統治之間的關係，因此神話是可以被說成是人類世界的投影，記錄這原始人類的社會變化！

從這些分析和闡述中，我們可以抓到神話源頭的本質了，神話如同藝術一樣都是社會生活的反映，而這些的產生必然有社會的基礎，而構成的上層建築，是作為一種觀念形態中的藝術。遠古時代勞動創造神話，並非憑空想像出來的，也不是那種空想的抽象意識決定的，而是根據在勞動過程中，根據具體的感受和祈求，需求、渴求中獲得的，所以我們可以說神話是勞動中產生出來的！

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