篝火：資本主義是人類自私貪婪膨脹到極端
近日從紅歌會見到王躍老師刊文《霍金的警告與愛因斯坦的洞見：社會主義是唯一出路》更堅信了自己在其它文中兩次提到過的觀點：資本主義是人類自私貪婪膨脹到極端。
作者文中說道：「假如資本主義給人類社會帶來的頑疾不被去除，人類即便到外星上，也不過是複製一個地球上的資本主義社會體系，一樣會給自己帶來災難，一樣會把別的星球變成「死星」而遺棄。果真如此的話，人類就成了宇宙中的一個毒瘤，走到哪裡破壞到哪裡，留下一堆灰燼與廢墟。」這一點與我在30年前就孕育的小說《一個醒來的地球人》中所提及的觀點共鳴：
「精神文明與物質文明若不能同步，未來的地球人即或在地球未短命前，具有搬遷到其它星球的技術，隨之帶去的，依然有兇殘、小人、愚昧、虛偽、奸詐等假醜惡，人類依然得不到本質的幸福。」
本文僅根據自我心得常識粗淺地談談「資本主義是人類自私貪婪膨脹到極端」的理由。
地球人類史，原始的共產主義社會人一律平等，共同生活，共同勞動獲取食物，有飯同食，有衣同穿，這是人類歷史上最平等的時期，就是生產資料歸全體原始部落的人所有，不存在任何人的私有。但這種共產主義是粗獷的，是在叢林生命種類中還處於弱勢環境里下意識的報團生存。
由於人的智力、個體性、能力有大小、本性有優劣、生產能力必然的進步、生產資料相對剩餘、人類的繁衍，人類漸漸成為眾生的最強者，主宰。久而久之，這種原始的共產主義社會必然產生分化瓦解，例如某智力、體力出眾的原始人，本性亦趨惡，便生霸佔公共生產資料之貪念，個人或結夥倚強凌弱，於是便產生了私有制奴隸社會。特徵是奴隸視為奴隸主的財產，雖同為人類，奴隸如牲畜般可以自由買賣，奴隸主可強迫奴隸工作，勞力活動須以奴隸為主，無報酬和人身自由。而土地也出現有私田與公田，即井田制。但後因鐵器農具與牛耕技術的出現，井田制逐漸瓦解。
這時雖然成為私有制，但畢竟人口少，可墾土地多，生產工具簡陋，人的思想意識還處於簡單狀態，一般而言，人老實。雖然有了商品概念，例如紙張、竹席、鐵具等，但利潤、成本觀念淺淡，不成體統。
封建社會較奴隸社會有了改善，地主階級成為統治階級，手工業技術開始興盛。以家庭為生產單位，其主要特徵是農民大都靠租種地主霸佔的土地生存。農民有了一定的人身自由，能夠比較自主地進行勞動;農民可以有自己的勞動工具，部分農民甚至還有少量自己的土地，能夠比較自主的安排生產;農民的勞動成果，除大部分作為地租繳給地主外，還能留下一部分歸自己支配。這時社會公道性也略有改進，雖然不再是奴隸與奴隸主貴賤關係，但仍然受少數人佔有生產資料與土地之私有制束縛，貴與賤、貧與富差別懸殊依然延續。百姓依然被奴役。這一封建社會私有制最長，延續了兩千多年。中國西藏的奴隸制沿續到民國時代。
隨著社會的進步、手工業技術的繁衍，小商品的興起，有了商品意識、工業意識的萌芽，人的思想意識開始複雜了一點，有了利潤、成本觀念，但不濃厚。這一漫長時期由於中國人口依然不算多，通訊閉塞，生產力落後，工業只是個雛形，人口與自然資源、與土地幾乎還沒有產生矛盾，帶著自然發展性，又受到佛、道、儒、孔孟思想的潤化，所以人仍然較為單純、老實。至於取財手段，地主階級靠不勞而食剝削獲得、官府利用政權以苛捐雜稅獲得，這一方法帶有「名正言順」欺騙性，而民間主流是取財有道進行商品交流，商品質量貨真價實，生意之間的惡性竟爭意識亦只是萌芽狀態。
人類發展中，商品經濟生活方式的優越性勝於農業體力勞動，於是商品經濟漸漸發達起來，科技的魅力，工業的興起，封建社會的生產關係不能滿足工業社會的生產力發展，於是資本主義取代封建主義，其封建私有性未變，少數人擁有生產資料與土地，多數人成為僱傭工，不過是對勞動者的剝削形式的變換，即由封建剝削變成資本主義剝削。
商品經濟、工業、科技的興盛，這已失去自然性，多帶有人為催長的因素。使得西方資本主義工業化僅在近代兩百多年時間的瘋狂發展，就完全改變了人們的生活形式。要說資本主義的進步性，就是推動了社會生產力和科學技術的迅猛發展 。由於私營商品經濟、私營工業生產的趨利性，使得成本、利潤概念凸顯出來，成為意識形態第一觀念，時間就是金錢。例如本應一年才肥大的豬可發明藥劑四個月就催肥，工廠盡量少用工，多幹活，以求成本最小化，利潤最大化。「在資本家看來，哪有什麼『天賦人權』，只有『錢賦人權』，連渴了有水喝也不是人類作為自然生命的天然權利，所有食物、資源都必須被賦予市場價值，由資本家來壟斷、運營、販賣。」社會主義生產目的是為人民，資本主義生產目的是為利潤。在私慾的作用下，為了一個利潤，萬惡由此衍生，損他利己、急功近利、舍義取義、惡性竟爭、竭澤而魚、貪婪無度……資本主義對於地球資源的掠奪性開發，消滅地球上「爭食人口」殺人於無形的軟辦法，資本主義是人類加速滅亡的推手，把人類急速推向了生存危機的懸崖。佛家所指的貪、嗔、痴、我執，正是資本主義的心理表現。
至當今時代，資本主義的自私貪婪己膨脹到極端，補資本主義課的中國，各種假偽劣現象也達到了中華民族歷史的極端。量變質變，不是一朝一夕就會物極必反的，這極限轉臨界點將衰變很長時期。其物極必反的報應是身體健康素質普遍下降，病人比好人多多，健康人很稀罕，醫院不堪負重。
在這極端臨界點，人類未來命運如何?要麼被資本主義帶向無底深淵，要麼再唱《國際歌》，起來革命，把人類帶向更高級的社會主義，正如愛因斯坦所看出的，只有社會主義才能把人類帶入光明前程。
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