失意文人的這番話，曾國藩不信，後來卻一一驗證！

諸葛亮未出茅廬便已預知天下三分，並建議先主做好準備，如何應對即將到來的三國鼎立格局。諸葛孔明的這席話，後來一一得到驗證，天下果然形成魏、吳、蜀三國。無獨有偶，清朝末年，一失意文人在與時任兩江總督曾國藩的對話中，說出了清朝滅亡的準確時間，以及隨後中華大地上出現軍閥割據之局面。曾國藩不信，認為這純屬胡言亂語，但是，這些預言卻得到了事實的驗證。

有時候，我們不得不承認，這世上還是有很多「神人」，他們有未卜先知之才，可預測未來局勢的走向，而且剖析得入木三分，堪稱神奇！

趙烈文就是這麼牛，出生在江蘇常州的他，屢次科舉考試均不第，連小小的舉人都與他無緣，可謂是科場中的失意文人，落魄書生。但是，他在給曾國藩做幕僚時，每一次對局勢的分析都是那麼的準確，以致曾國藩不得不對這位書生產生敬佩之心，並將他作為知己好友！

咸豐五年（1855年），趙烈文經朋友周騰虎介紹來到曾國藩駐紮在南昌的大本營。聽說這落魄書生來投靠，曾國藩很不以為意，還想順便殺殺他的威風，於是便帶著趙烈文去參觀樟樹鎮水軍大營，以觀軍容。誰知，觀看後，趙烈文直接說樟樹鎮的水師不堪重用，陸軍統帥周鳳山、水師統領彭玉麟均有傲敵之心。若是與太平軍對陣，湘軍必敗無疑，而且是潰敗，毫無還手之力。

雖說當時湘軍是屢戰屢敗，但也不是不可以和太平軍一決高下，趙烈文如此直言不諱地說出湘軍的缺點，曾國藩很不高興，於是找個借口將他趕回老家了。果不出所料，不久之後，石達開率軍來犯，於樟樹鎮大敗周鳳山和彭玉麟，若不是後來天京事變爆發，曾國藩估計是難逃一死。也正因此事，曾國藩對趙烈文刮目相看，並將其作為自己的核心幕僚，一起進行平叛事業！

太平天國運動失敗後，曾國藩主持洋務運動，大清的近代化事業不斷向前邁進，給世人帶來中興王朝之景象。為此曾國藩興高采烈地對趙烈文說，大清很快就會中興，西方列強所強迫簽訂之不平等條約也會得到廢除，華夏的榮光將會再次展現，此乃大幸也！趙烈文不以為然，直言道，大清不出五十年就滅亡，這只是迴光返照而已；大勢已去，無可挽回；大清滅亡後，華夏大地群雄割據，永無寧日！此言一出，曾國藩不信，以為這純屬文人對現實不滿的發泄。

1868年，曾國藩調任直隸總督，終於有機會第一次見到慈禧、同治、恭親王、文祥、寶鋆等清朝最高領導層，並與之進行交流。也正是這次進京覲見，使得曾國藩對清朝的局勢有了更加深刻地認識，從而相信趙烈文之言並非出於發泄，而是對現實的準確分析！那麼，趙烈文是如何分析局勢呢？又是如何得出清代滅亡後，出現群雄割據的局面呢？

其一、清朝政權來路不正，又充滿太多殺戮。在此，趙烈文明擺著是否定清朝政權的合法性問題，即是「創業太易，誅戮又太重，奪取天下太過機巧」。說的是清朝打著為崇禎復仇的旗號，剿滅農民軍，奪取政權；同時又製造很多「屠殺」事件。這種政權來路不正，又太過血腥，理應被拋棄！

其二、官僚腐敗，民生困苦，亡國之勢。雖說大清正在進行洋務運動，但是政治腐敗，民生貧苦，社會動亂等現實問題則毫無根本改變的跡象。「都城裡氣象甚惡，明火執仗之案經常發生，而市肆里乞丐成群，甚至於婦女也裸身無褲可穿，民窮財盡」國情如此，社稷不亡才怪！

其三、最高領導人毫無作為，並非救世之才。在國難當頭，大清可否出現可力挽狂瀾之人呢？在趙烈文看來，這是沒有的。慈禧專權，恭親王外強中乾，同治無權，如此之集團，怎能拯救國家！遇到危機來臨，他們也只會修修補補，不敢進行根本性之改革，這於事無補。

其四、地方勢力已經崛起，不再受控制。自從軍閥特色濃厚的湘軍成為鎮壓太平軍的主力以來，清朝在事實上已經失去了對地方的控制能力！而一旦名義上統治全國的清廷崩潰，地方勢力將不再受到任何牽制；中國既不會實現民主政治，也不會統一，而是軍閥割據，各自為政。

歷史的發展也印證了趙烈文之言。1911年，辛亥革命爆發，溥儀遜位，清朝滅亡，距此預言不到50年。袁世凱死後，北洋集團群龍無首，全國出現軍閥割據與混戰之局面，這便是他所說的「方州無主，人自為政」！幸運的是，兩人分別在1873年與1894年去世，否則見到此等景象，不知作何感想！

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