先迎合，再引導

每件東西都有它自己的頻率和節奏。但是，當我們到新的環境去面對新的情況時，首先要做的事情就是收攝住自己的成見，拿捏住自己的慣性，放開對之前的預判，甚至做出慢半拍的反應，這就是「虛而待物，唯道集虛」的道理。

——《梁冬說莊子·人世間》

佇倚危樓風細細，江天愁思正茫茫。在酒樓，一山翁，一羽扇，一撫琴。面前的晨風暖日吹的人心醉，可他蒼老地皺了皺眉頭，是在追憶往昔嗎？不是。是在哀嘆今生碌碌無為嗎？也不是。還是感慨時光易逝催人老，只恐少年郎青絲轉白髮嗎？這也不是。

只聽得他，沉思片刻，低聲吟道：「北冥有魚，其名為鯤。不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背……。」聲音越來越弱，他背著手，不顧自己那珍貴的七弦琴緩緩踱步離我們視野的邊際遠去，遠去……。

他是誰？

他是莊子，宋國蒙人，戰國時代前期時代的人物。他的世界，一般人進不去，他的哲學，一般平庸之輩不易懂，他的話語，伴著兩河流域的民族，流傳至今。

對莊子我多有畏難情緒，文字拗口，意義難懂，想像力太魔幻，做個夢就能化身成蝶，眨巴眨巴翅膀就能飛。梁冬此人，不了解，也不想去了解 ，這本書講得是莊子某些章節裡面的感悟，再放到人情世故上面的應用。

我覺得感悟都是別人的感悟，不是自己的，讀多了這種書反而會限制思維，但是總有可取之處，所以，我就大概翻閱了。

這裡面講到對別人的批評還有否定，有六字箴言，「先迎合，再引導」。我覺得這非常符合人的規律。為什麼呢？在中國武術上，要一把用氣力拉抵住的人，有個原則，「將預取之，必先予之」。具體體現在，我並不是急忙忙地拽你到我身邊，而是先順著你的抵觸給你一個力，然後出其不意，攻其不備將你一把拽過去。

符合人的規律的，我認為這就是道，何謂道？道，方法，方式。

這個不只在武術擒拿上說的通，在說話的技巧上也解釋地更巧妙。有人謾罵你、有人詆毀你，不必著急，靜下來，和他好好說說。「你認為我哪兒令你不滿意？」

當對方激動地列出一長串，他的無名火也會隨之消失大半。「噢，居然這樣，那麼我豈不是已經一無是處了？」

「然而並不是你想像地那麼糟糕透頂，你還是有一點點，肉眼不可見的優點的。」

「噢，那是什麼呢？我很想知道，我懇請你能夠告訴我。」你眼睛裡透出光芒來。

如果你想改變環境，就先得適應環境；如果你不想謾罵升級，那麼就請先迎合，再引導。

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