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走走停停 奈良與鹿相遇

2016年的11月秋色正濃

京都、奈良的賞楓葉之旅,短短六天,有三天在京都,一天在奈良,但現在回想起來奈良卻是最讓我記憶深刻,大概是因為世界上很少能再找到這麼一個城市,可以那麼自然的見到鹿在城市裡隨處走動,跟人和諧共處的地方了。

奈良曾經是古代日本的首都,大約是在公園700年左右,也就是中國唐朝初年。據說奈良城市是仿造中國北魏時期首都平城所造,只不過如今的北魏除了遺留下雲岡石窟那些千年不朽的佛像壁畫外,其他早已淹沒在歷史。

南北朝.北魏. 於我中國千年歷史長河中實在是短暫而薄弱,但它卻是奠定了後面的隋唐基礎。北魏開始佛教盛行,受到了皇家推崇,於是大建寺廟,廣鑿佛窟,後來由於僧侶太多,魚龍混雜,國家徵兵和稅收都受到了影響,最終導致了中國首次的「滅佛運動」。

宗教在歷史上從未跟政治分開過.....

北魏已經離我們太遠,所有的歷史都只當作書上的故事,而來到了奈良,似乎有離那段歷史近了一點。

奈良的特別,一個是在於隨處可見的鹿,一個便是千年古剎。

鹿在日本似乎代表著神地使者,據說在日本很多神道教的神社裡都會養著鹿,而奈良,鹿似乎不是被養在這裡,而是生活在這裡。

它們隨意的穿行在街道上,在人們附近吃草,似乎並不覺得有什麼奇怪的,它們一直如此。反倒是我們,離開自然生活太久了,忽然發現身邊有野生動物走過,大驚小怪,趕緊拿起手機拍照。

鹿是有靈性的動物,看他們的眼睛就知道。記得前些天看的那部電影《三塊廣告牌》中的一個片段,女主在廣告牌下為自己的所作所為而動搖的時候,忽然一抬頭,正對著一隻鹿,從它眼睛中,她似乎感應到了什麼,覺得它要說什麼,然而自始至終都是他一個人在自言自語,劇情似乎有點魔幻.....

但在奈良,這一切卻有可能發生

搶拍的一張照片,我媽正坐在寺門口石柱上休息,一抬頭,正好一隻小鹿走來,對視幾秒,是不是它想要說什麼?也許大部分都是人在自作多情吧.....

鹿穿行在寺廟中,為寺廟增添了靈性

京都,有著數不清的寺廟,而奈良的寺廟卻是更加的古老動輒上千年。日本佛教雖由中國傳來,但在中國千年以前的佛寺大多已經埋藏地下,當年梁思成他們不服氣去尋找中國唐代木構建築,最後在山西找到的應縣木塔建造於宋遼時期,而在奈良最早的佛塔法隆寺木塔建於公元600年,仍早於中國存有的木塔300多年。

那個時候,北魏覆滅,唐朝已經建立,對周邊國家形成了強大的影響力。所以我們在奈良所見的寺廟隱約可追溯唐朝的盛唐氣象。

第一個感覺,便是雄偉。

其實國內現在的寺廟從建築高度來說也可稱之為高大,但不知怎麼地卻不覺得雄偉,而在奈良東大寺的寺門前,我驚嘆的感受到,原來形容寺廟雄偉壯觀是這麼個意思......

東大寺的大門也許並不如我們國內所見的寺廟大,但是卻是給人壯觀的感受,這也許跟它的建造結構有關,斗拱的外露增加了它的氣派吧。

好吧,我又要說起梁思成了,似乎說起中國古建築怎麼也繞不過他,曾經看過一點關於他們編造中國古代建築史的書,裡面插圖有許多關於古建築的結構,由於書籍乏味,草草看過便也不再記得。而如今走到奈良,身臨其境,才忽然想起書中所描述的關於斗拱的結構。

難怪都說,讀萬卷書,行萬里路,相輔相承。

東大寺並不是奈良最古老的寺廟,一般的遊客都會去那住要是交通方便,而它附近還有日本另一座著名的神社- 春日大社

日本神道教的神社,多是紅色柱子為特色,認為萬物有靈,崇拜自然與精靈,以鹿為使者。所以神社中一般沒有供奉神像,倒是有許多以動物為原型的吉祥物。

我對神道教所知甚少,沿著石碑靈牌一路樓梯,只覺得春日大社中的銀杏開的極好。

春日大社門口有個有名的茶社叫春日荷茶社,門前撐了把紅傘十分矚目,進去稍作休息,點了份簡單的套餐。一碗薄粥,一杯綠茶,少許腌菜,兩塊壽司便是一餐,適合寺中飲食,清爽簡樸。

說實在話,日本的飲食比我們中華烹飪要簡單單調許多,但是他們在僅有的幾種種類食材上深耕發揚,求精求細,講究儀式感,最終成了世界上的高端料理。

而中國烹飪則是廣而泛的,五湖四海大融合,一雙筷子,一個爐子,煮成一鍋鍋火鍋七葷八素的加進去。

飲食真的是國民性格的體現......

作為中國人,在吃了幾餐日餐後,依然心心念念起國內的麻辣燙與小龍蝦起來。口味,真不是一下兩下可以改變的。

在逛完東大寺和春日大社後,有已經是黃昏時候,但我還想去唐招提寺。

唐招提寺應該是日本和中國聯繫最深的一座寺廟了,既然已經冠名為「唐」那不用說便受唐朝影響下而建。它是由鑒真和尚主持下建設的,而鑒真和尚在中國幾乎跟三藏法師齊名。

公元753年鑒真和尚在經歷了五次東渡失敗後,第六次終於成功到達日本。而此時他已經年近七旬,巨浪滔天的日本海已經阻擋了他五次,甚至在第五次東渡時候船被推向了海南島,南方的濕熱天氣讓他患病雙目失名。而當年邀請他渡日本傳播佛法的遣唐留學生有的早已死在客鄉,有的已經還俗娶了唐朝女子過著世俗的幸福生活。

但是就是這樣,他仍然決定要第六次東渡,最終到達了日本傳播佛法。

到底是什麼使命感驅使一個人破除千難萬險一路走到底,作為一個普通人的我似乎仍不能理解,世間明明有一千種一萬種更加舒服的道路,為什麼有人卻非要選擇最艱險的那一條路走,雖然不理解,但是我卻依然覺得有些感動......

由於住在京都,奈良只安排了一天的行程,要趕在天黑前回去,所以唐招提寺始終沒有去成。

小時候經常會為很多事情糾結,沒有得到的玩具,沒有得到的人,沒有去成的地方都讓我們執著於心。但是長大後,心逐漸放下了,反倒是覺得遺憾本來就是人生常態。奈良仍有許多想去的地方,也許下一次去之前我會做更多的準備,既然心嚮往之,那麼必然會再遇見吧。

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