先秦時代比現在開放多了：只要兩情相悅，啥都不是問題

先秦時代的人們還沒有那麼多的律法束縛和道德約束，在個人追求方面和現代人們很像，在兩性關係情感戀愛方面就更開放了，民間男女們大多是自由戀愛，婚前行為也很普遍，社會上層男女們的婚姻雖然更多受制與聯姻需要，但私奔或有面首情婦者不知凡幾。

《詩經》是春秋中最有名的一部書，開篇就是「關關雎鳩, 在河之洲. 窈窕淑女, 君子好逑.」男孩追女孩的故事。

詩經中《國風》是最具民俗特色的，通篇都是男女戀愛，女孩思念男孩的詩句，如「彼采葛兮，一日不見，如三月兮！」。還有女孩迫不及待心上人來娶她的「摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。 」

難怪明清有偽君子將《詩經》貶低為淫奔者之詩，真所謂淫者見淫也。

以上還只是民間的情況，《左傳》多為記述各國王室大臣的事迹，全書對上層社會的婚外性關係記載多達16處，稱之為「通」，如「共仲通於哀姜」(閔公二年)；「晉趙嬰通於趙莊姬」(成公四年)；「公子朝通於襄夫人宣姜」(昭公二十年)；孔悝之母「通」於渾良夫(哀公十五年)。

更有昭公二十八年，「晉祁勝與鄔藏通室」，「通室」的意思，是指相互與對方妻子通姦。這種事在現代社會也是極其少見和被人千夫所指的。

《左傳》中最有名的通姦主角是夏姬，與多位諸侯、大夫有染，引出一連串的歷史事件。史載她三次成為王后、先後七次嫁給別人為夫人，共有九個男人因為她而死，號稱「殺三夫一君一子，亡一國兩卿」。

像在荒郊野外、山洞樹林野合的事就更多了，是當時的風俗和流行時尚，史書中簡直數不勝數。最有名的是孔子，《史記》記載叔梁紇與顏氏女""野合而生孔子""。還有治水的大禹，「焉得彼塗山女，而通之於台桑？」，在塗山見到個女的，喜歡了，就野合與台桑。

《詩經》中《野有死麇》一篇說得就是一姑娘在野外遇到了「吉士」，立馬林中開始野合，女孩還懂事地叫他「莫慌張，別讓狗兒叫汪汪。」

漢朝武帝時「罷黜百家，獨尊儒術」後，這種開放的社會風氣就漸漸被剎止住了，南宋程朱理學之後，個性追求更是到了封閉絕倫的地步了。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！