別信影視劇，歃血為盟並不是喝血酒，宋江用這一招改造了梁山

影視作品中，經常看到這樣的場景，一幫志同道合的兄弟們，要結拜成異姓兄弟，擺一大碗酒，結拜人割破自己手指，血滴到碗里，然後所有結拜人把碗里的酒分著喝，稱這種儀式為歃血為盟。這場面的確很壯觀，但歃血為盟的真正儀式並非如此。

這是山寨版歃血為盟

水滸傳中有一段專門講歃血為盟的過程。梁山108將湊齊後，挖出了一塊石碑，上面刻著蝌蚪文，請專家破解後，原來是108將的名字加排名。宋江大喜，於是決定舉行一場隆重的結拜大典。宋江擇了良辰吉日，焚一爐香，鳴鼓聚眾，宋江說明今天結拜大典的重要性，然後大家整齊地跪下，舉著香。宋江率先宣誓：「宋江鄙猥小吏，無學無能，荷天地之蓋載，感日月之照臨，聚弟兄於梁山，結英雄於水泊，共一百單八人，上符天數，下合人心。自今已後，若是各人存心不仁，削絕大義，萬望天地行誅，神人共戮，萬世不得人身，億載永沉末劫。但願共存忠義於心，同著功勛於國。替天行道，保境安民。神天監察，報應昭彰。」

梁山108將歃血為盟

宋江這段宣誓大體是三個意思，一是簡介梁山好漢的來歷；二是宣誓他們絕不能做的事（心懷不仁）和必須做的事（替天行道）；第三是願意接受上天的監督，如有背棄誓言，自願接受懲罰。

昔日殺人犯今成國家棟樑

宋江宣誓完成後，眾人齊聲道：「但願生生相會，世世相逢，永無斷阻。」大家一定注意這誓言中沒有「不求同年同日生，但求同年同月同日死！」在三國演義中劉關張桃園三結義中有這一句。我們對比一下哪一組誓言更好一些。我覺得是宋江這組誓言更好，大家說活著多好，今生是兄弟，來世繼續當兄弟，這多麼樂觀向上啊，在大喜的日子裡說死多不吉利啊。再者說同年同月同日死，說起來容易，做起來很難。比如結拜人在不同地方住著，一人因為突發事件不幸去世，他的結義兄弟根本不知道，怎麼和他同一天死？更何況同一天死也沒有好處，一個人死後，他的好兄弟應該去幫他料理後事，孝順老人，養育後人，這才體現出結拜的意義，如果一人死了，其他的結拜兄弟們爭分奪秒地死，舍下一群寡婦領著一群未成年的孩子和失去兒子的老人，由一個悲劇催發出無數個悲劇。

梁山舉行結拜大典

說完誓詞後，就是歃血為盟了核心儀式：結拜人把牲畜的血含在口中或抹在嘴唇上，以表示誠信，發下的誓言不容悔改。為什麼說影視劇中常見的割自己手放血的辦法是山寨版的歃血為盟，因為古代人們對自己的血是十分珍惜的，身體髮膚，受之於父母，不可輕易損傷，更不能自己損傷。古代醫療水平有限，萬一割破手，得了破傷風，死人也是有可能的。再說古代牲畜代表送給神靈，祭祀時殺牛羊當祭品，那牲畜的血也就有了靈性。俗話說紅嘴白牙（紅嘴指抹了牲畜血，說話怎麼能不算數呢？

牲畜祭品

再回到梁山結拜，歃血為盟後，梁山好漢一醉方休。書中特別交待，這才是梁山泊大聚義處。那我們要深究一下這麼隆重的結拜大典有沒有實際意義呢？從梁山好漢上山前與結拜後表現看吧。上山前大多數好漢其實是些形形色色的犯罪分子，有殺人犯，有強盜，有淫賊，有開黑店的，還有職業小偷，幾乎每個人都曾經犯過重罪，可結拜後呢，他們再也不是那些殺人不眨眼的惡魔了，戰場上英勇殺敵另當別論，沒有濫殺無辜的案例了。他們把才華用在正當場合，正是英雄有了用武之地。

王英變化非常大

還有一點，招安後，當初朝廷想把梁山化整為零，拆開他們，梁山好漢聽後，馬上反對，說梁山兄弟早已結拜時發誓，生死一處，決不分開。皇上沒辦法，還真沒把他們強行分開。儘管有不少人並不喜歡招安，如武松魯智深，也不喜歡當官，主動辭職的有好幾個，但大多數人沒有中途離開（只有公孫勝奉師命遇汴而還，安道全皇甫端蕭讓金大堅樂和被留在京城）別人都能堅持征戰到最後，大多數人戰死殺場，其他人沒有一句放棄的話。這是他們結拜後的作用。宋江用這個結拜大典改造梁山好漢的世界觀人生觀價值觀，約束他們的行為。

共聚大義

今日一悟：放下屠刀，立地成佛。用在梁山好漢身上再合適不過，宋江用結拜大典歃血為盟的形式很好地統一了思想，凈化了靈魂。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！