揚州的一本禁書傳到日本，三十年後變成了時代的苦果！
揚州老城區新倉巷37號，誕生了一本被日本奉上神壇的「天書」！
令人意想不到的是，這本書在國內卻被束之高閣，落滿灰塵。
而日本數以百萬的維新志士根據此書刻苦修鍊，後果卻是猶如一本絕世武功秘籍，不幸落入賊子奸人之手。
最終，這賊子奸人學成武功後，回頭卻做了件欺師滅祖的事來。
這本書是《海國圖志》。
「天書」降臨新倉巷
揚州老城區，400米長的新倉巷，東近丁家灣，西連引市街。
1820年，湖南人魏源舉家搬入揚州，後來又在新倉巷購置房產，他給自己的這座花園別墅取名絜園。
175年前，魏源終於不負好友林則徐的重託，在絜園完成了《海國圖志》50卷。
他以為，在那個連道光皇帝都不知道英國在哪裡的大背景下，憑這本「師夷之長技以制夷」的書，可以改變中國。
但是，他想錯了。
魏源的仕途並不順利，好在兩江總督兼鹽政使陶澍願意用他，他便在揚州當了陶澍的幕僚，干出過不少成績。因為熟悉鹽業裡面的門道，魏源在這個行當里算是混得如魚得水，賺了不少銀子。
1830年，魏源與林則徐在北京邂逅時，兩人相見恨晚。所以，1841年，林則徐虎門銷煙用力過猛，被迫承擔鴉片戰爭失敗責任流放新疆反省時，特地繞道鎮江京口，與好友魏源見了一面。
可能是林則徐已經預感到自己仕途到了盡頭，於是把手上正在編寫的《四洲志》託付給了魏源，希望他能在此基礎上編寫一部合乎中國人需求的世界概覽。
《四洲志》是由林則徐主持編譯的一部世界地理著作。鴉片戰爭爆發前，林則徐到廣東禁煙，專門組織了一個班子翻譯外國的報紙和書籍。
魏源自然不負所托，甚至不惜辭去了幕僚的工作，放棄了白花花的銀子，專心整理編著材料。終於在一年多後，《海國圖志》50卷本在揚州印刷面世。
可是，《海國圖志》出版後的各方反應，卻是魏源沒有想到的。
135
《海國圖志》的日本「死忠粉」
1851年，深夜的日本長崎港，一艘來自中國的商船被海關查扣。在走私扣押充公的貨物里，有三本散發著揚州墨香的《海國圖志》。
這本作者叫魏源的書，起初並沒有引起海關人員的注意，況且對日本人而言，魏源屬於十八線以外的中國名人，不會有人對這本書加以重視。
那個年月，還是日本乖乖做小弟的時候，閉關鎖國，被洋人欺負……凡是在大清發生的不幸，都能在日本上演一遍。
然而，事情很快出現了逆轉，不僅是書的命運，還有日本這個國家。
凡是讀過這本書的人，立刻被《海國圖志》吸引了，書中語言不僅生動有趣，而且通俗易懂，還配了78張一目了然的插圖。
日本人發現，這本書的中心思想就是，要想干趴你的敵人，就要明白敵人比你強在哪兒！因為詳細介紹了西方30多國的政治制度、風土人情和先進技術等，堪稱19世紀治國寶典。
《海國圖志》中的內容，同時也讓日本人感到匪夷所思，書中就連「吃人肉」的基督教都要持肯定態度。這也讓日本官方感到非常驚恐，下令將這本書列為禁書。
通常情況下，人們對越不讓看的東西越感興趣，況且書中的內容的確讓人愛不釋手。所以，能看到《海國圖志》成為很多日本人的夢想，手抄本開始在日本流行。
1854年，日本政府終於想通了，既然這麼多人想看，不如由政府正版引進翻譯最新版本的60卷本，順便還能大賺一筆。
明治維新開始前，那是日本人集體「抓瞎」的年代，《海國圖志》的到來，很快為日本打開了一扇窗戶，被奉為「天書」，居家旅行必備。
同在西方留學的大清學生髮現，日本學生簡直是《海國圖志》的「死忠粉」，幾乎人手一本，就連吃飯時都要看。
日本最偉大思想家和改革家佐久間象山看了這本書之後，寫了20多萬字的讀書筆記，在明治維新時被奉為至寶。而且一邊學還一邊對作者魏源隔空示愛，說自己是魏源的知音。
《海國圖志》在日本被前後翻印了十五版，而對於後來的整個明治維新來說，從工業發展到商業運營等各方面的重大國策，更完全來自對這本書觀點的照抄照搬。
1856年，魏源去世，《海國圖志》百卷本遂成定本，卻依舊鮮有國人問津。
30年後，終釀時代苦果
1868年，日本著名的明治維新推翻了封建的幕府統治。
日本首相伊藤博文說：「中國都寫出了《海國圖志》了，咱不加速行嗎？」
恰恰，他想錯了。
這本書在中國，雖然是寫出來了，但是一共只印了幾千本，據說市場上三年才賣出了一本。朝野上下激烈批判，還有一些守舊的大人物要把這本書列為禁書。
所以20年後，左宗棠說，雖然《海國圖志》面世二十年，但是中國基本沒有發生變化。
明治維新借鑒《海國圖志》的30年後，伊藤博文發動了中日甲午海戰，中國戰敗。
後來，伊藤博文高調訪華，被問及日本崛起有什麼制勝法寶時？他哭笑不得地補刀：「問我幹什麼，去看《海國圖志》啊！」
半個世紀後，梁啟超在回顧明治維新的歷史時心塞地說：「大清自己的寶貝，卻便宜了日本人。」
晚年的魏源，繼續在高郵整理《書古微》、《凈土四經》等著作，直到太平軍攻克揚州，念念不舍的魏源離開了揚州，移住杭州僧舍。
思想家、政治家魏源在《默觚》中說，履不必同，期於適足；治不必同，期於利民。意思是，鞋子不一定要相同的式樣，只要合腳就行；治國不一定要相同的方法，只要有利於人民就行。
2015年10月21日，他的這句話在倫敦被再次引用，可見仍然具有重大的現實意義。
揚州魏源故居疑雲
最近，揚州老城區新倉巷37號魏源故居內的一些房屋正在大修。
路過附近的居民說，不知道是不是在重修絜園？
南河下新倉巷內這條普通的巷道，東側」新倉巷37號「門牌號碼下方是林則徐的一段」教子聯「。
巷子西側」魏源故居「四字下方則是記敘了魏源與林則徐的相遇，以及上面我們提到的《四洲志》和《海國圖志》。
之前，有慕名而來的外地網友稱，順著巷口的牌匾進入，卻讓人有些分不清到底哪裡是魏源故居。
事實上，網友的這種質疑不無道理，因為僅從巷內一堵牆上的」文物保護單位「牌和簡介牌上很判斷故居所在。而東側的稍顯古色的房屋建築可能更適合人們對於絜園的理解。
然而，真正的魏源故居，卻是西側的大雜院。
與前兩年的破舊和髒亂差不同，相關部門對於院內的危房進行了搶修，住在這裡的老人們算是比較滿意。
但他們對於重修魏源故居或者絜園，都沒有聽說過。
而現場的工人也說，這次還是普通的危房修繕。
如今，揚州的魏源故居已經絲毫沒有當年亭台樓榭、假山怪石絜園的模樣。
但是，揚州文化界人士韋明鏵曾表示，儘管揚州的魏源故居破敗，且不如湖南、南京故居的名聲在外，但絲毫不影響絜園厚重的歷史價值。
揚州的魏源故居是開啟中國人」睜眼看世界「的標誌性地點，應是三座故居中最為珍貴的。
3月26日是魏源逝世161周年。
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編輯：嚴柳
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