曾仕強：就算打起來，我也奉陪！
曾子曰：「用師者王，用友者霸，用徒者亡。」
《易經》師卦的彖辭說：師，眾也；貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣？
這個「王」是動詞，就是可以行王道的意思。一般來說，如果一個國家的軍隊很正，統領本身也很忠貞，那麼有了這樣的部隊，在必要的時候出去打仗，這個國家的最高統治者不可能是行霸道的，而是行王道的。這就告訴我們，戰爭有霸道的也有王道的。所謂王道，其實很簡單，就是除暴安良。為了除暴安良，今天的話叫為了和平而戰爭，就是王道；為了一個國家的私利而去侵略別人，那就叫霸道。
我們從漫長的歷史可以看出來，凡是王道的戰爭結果都是無咎的；凡是霸道的戰爭，結果不但害死別人，而且害死自己。很不幸，西方的戰爭大部分是霸道的，而我們中華文化自古以來就特彆強調王道。
中國人重視王道，也是受《易經》的影響。王道就是不要管別人怎麼樣，把自己做好。只要我們自己修養好，就會近悅遠來，近的人喜歡跟我們接觸，遠道的人，也會來跟我們做朋友，這就叫王道。
全世界的兵法都是講怎麼去打仗，怎麼樣得到勝利，只有我們中華民族不是這樣子。我們的《孫子兵法》告訴大家：不戰。不戰的意思不是說不要戰爭，而是說非不得已，不要戰爭，真正要戰，以全國為上。就是說即使戰爭也要保全人家，不要濫殺無辜，這是值得我們現代人好好去體會的。
中國人是不能得罪的。為什麼？因為你得罪不起！中國人是復仇心最重、復仇周期最長的，所謂君子報仇，十年不晚！我們又是最團結的，有人說中國人不團結，我很不以為然，我們中國人是平時像一盤散沙，但是，團結起來就擰成一股繩，只要領頭的喊一聲「打」，二話不說，操起傢伙就去打了，連為什麼打？去打誰？問都都不問，就去打了，還有比這個更團結的嗎？特別是在國家和民族遭到侵犯的時候，我們是比誰都團結的。
為什麼說，中國人是最愛好和平的？
大家看到，打橋牌一定有贏有輸，要麼就是make，要麼就是down。make，贏了；down，輸了。橋牌的贏、輸是很清楚的，沒有和局，這就是西方的戰爭。只有象棋是可以和的。大家從這裡頭好好去體會一下，一個會下象棋的人，跟一個會打橋牌的人，他們的心態修養是完全不一樣的。
真正會下象棋的人，不會老贏人家的。如果你象棋下得很好，老贏人家，天下無敵手，那你就會很慘，因為沒有人願意跟你下。你說來下象棋，人家寧可說肚子痛，也不願被你宰。真正會下象棋的人，有時候贏有時候輸，而看到某些人輸他不好，贏他不方便，又會和棋，實在是很高。下象棋下到要贏就贏，要輸就輸，要和就和，才是真正會下象棋，那才是「可以王矣」。
《易經》告訴我們，一切都沒有道德重要。而道德的表現就是愛好和平。中國人是愛好和平的民族，我們同情弱者，不欺負弱者，我們把道德作為人生的最高信仰。為了和平，我們可以犧牲自己，甚至在人家破壞我們的和平的時候，能夠奮起堅決地予以抵抗。中國人奉行人不犯我，我不犯人的外交原則，你對我三分好，我對你五分好，但如果你看不起我，我也不見得要巴結你。但是還有一條就是，人若犯我，我必犯人——儘管我們主張和平共處，但若你對我不客氣，我就給你臉色看，就算打起來，我也奉陪。看誰撐得過誰？
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