《論語》學習326-327

子路篇第十三·二四（326）

子貢問曰：「鄉人皆好之，何如？」子曰：「未可也。」「鄉人皆惡之，何如？」子曰：「未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。」

【錢穆譯】子貢問道：「一鄉之人都喜好他，如何呢？」先生說：『未可就說是好呀。」子貢又問：「一鄉之人都厭惡他，如何呢？」先生說：「未可就不說是好呀！不如鄉人中的善人喜好他，不善的人厭惡他。」

【楊伯峻譯】子貢問道：「滿鄉村的人都喜歡他，這個人怎麼樣？」孔子道：「還不行。」子貢便又道：「滿鄉村的人都厭惡他，這個人怎麼樣？」孔子道：「還不行。最好是滿鄉村的好人都喜歡他，滿鄉村的壞人都厭惡他。」

【傅佩榮譯】子貢請教說：「全鄉的人都喜歡他，這樣的人怎麼樣？」孔子說：「並不可取。」子貢再問：「全鄉的人都討厭他，這樣的人怎麼樣？」孔子說：「也不可取。比較可取的是全鄉的好人都喜歡他，壞人都討厭他。」

全鄉的人都喜歡一個人，未必好，什麼原因呢？我們不排除有這種可能，那就是全鄉的人因鄉風惡俗，幾乎全是刁蠻無理之人。如果他們都喜歡一個人，這個人未必是好人。或者這個人是鄉原，是個老好人。「鄉原，德之賊也。」（《論語·陽貨13》）這種人任何人都不得罪，有可能人人會喜歡他，但這種人品德低下。

全鄉的人都討厭一個人，未必好，什麼原因呢？一個任何人都討厭的人，這種人應該不會有善的人一面。所以評價一個人，不能以數量多少來衡量，未免偏頗。而是要看他是不是被某一類群的人喜歡或討厭，如果都被好人喜歡，而且都被壞人討厭，這種人就值得嘉許；如果都被好人討厭，而且都被壞人喜歡，這種人就有問題了。好人和壞人都有自己的好惡，不可能有好人、壞人都喜歡或都討厭的人。所以要想做一個善人，根本沒必要顧及所有人的感受，堅持行善，為仁而好義，努力修為自己的品行，足夠了。

有的時候我們在回答問題的時候，特別要注意答案是否合理，更要注意是否嚴謹。本章子貢問得條理清晰，孔子回答天衣無縫，無懈可擊。

子路篇第十三·二五（327）

子曰：「君子易事而難說也。說之不以道，不說也。及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也，及其使人也，求備焉。」

【錢穆譯】先生說：「君子易於和他共事，但難於得他喜歡。你討他喜歡不合道，他還是不喜歡。待他使用你時，卻量你的才具。小人易於討他喜歡，但難於和他共事。你只要討他喜歡，縱不合道，他仍會喜歡你。待他使用你時，卻求全責備，凡他想要你做的，你都得做。」

【楊伯峻譯】孔子說：「在君子底下工作很容易，討他的歡喜卻難。不用正當的方式去討他的歡喜，他不會歡喜的；等到他使用人的時候，卻衡量各人的才德去分配任務。在小人底下工作很難，討他的歡喜卻容易。用不正當的方式去討他的歡喜，他會歡喜的；等到他使用人的時候，便會百般挑剔，求全責備。」

【傅佩榮譯】孔子說：「君子容易服侍而很難討好。不依正當途徑去討好，他不會高興；但是等到用人時，他會按照才幹去任命。小人很難服侍而容易討好。不依正當途徑去討好，他也會高興；但是等到用人時，他會全面要求，百般挑剔。」

易事，有二種解釋，一為容易共事，一為容易服侍。器，這裡作動詞，重視，指重視才幹。備，完備。

本章孔子講與君子和小人共事，及君子和小人對待用人時的不同態度。與君子共事很容易，但要得到君子的喜歡不容易。假如用不正當的方式討君子喜歡，他不會高興的。與小人共事不容易，但要得到小人的歡心很容易。雖然用不正當的方式討他歡心，他依然會高興。君子在用人的時候，是衡量各人的才能，而小人他會求全責備，百般挑剔。可見君子和小人在待人和用人方面的標準不一樣，君子不以自我為中心，沒有私慾，一切從客觀出發，不帶主觀感情色彩。但小人則完全相反。

實際上這種情況很普遍，為什麼大家願意和修養好的人在一起，卻非常反感和一些陰險小人打交道？因為修養好的人能克己，能恕人，他能照顧人的情緒，能察言觀色了解人的心理變化，讓人感覺相處愉悅。他們在用人的時候，量才而用，量力而行，不會讓人去做不可能完成的任務。而陰險小人卻處處讓人緊張惶恐，他們不會顧及他人感受，也不會收斂自己的言行。與其相處，他人想著處處以讓其高興為目的，生怕自己有一點做得不好害其不高興。他們在用人的時候，求全責備，把他人當作無所不能的機器人，根本不去考慮他人有沒有能力和精力。

所以在與人交往過程中，努力讓自己做得好一點。做不到君子那樣高修養，至少時刻提醒自己不能成為一個讓人緊張惶恐的小人。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！