清明時節話祭祖

祭祖、紀祖與記主

萬國芬 牧師

經文：傳十二1；約九57-62

清明既是一個節氣，又是一個節日。我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，後來由於清明節與寒食節接近，而寒食節是民間禁火掃墓的日子，漸漸地，寒食與清明就合二為一了。如今的清明節已經演變成一個祭祀祖先的節日，傳統活動為掃墓，兼有踏青、郊遊習風。2006年5月20日，該民俗節日經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2008年始，清明節被列為法定假日。

一、祭祖不可為

如果要問基督徒可不可以祭祖，那先要看祭祖的風俗是否違背聖經的教導。如果是，那麼基督徒是一定不可以參加的。出二十4-5：「不可為自己雕刻偶像；也不可作什麼形象彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因為我耶和華你的神，是忌邪的神。」聖經明文禁止跪拜偶像和侍奉偶像。傳統清明掃墓活動包括兩部分：包墳填土和上香叩典。第一部分里因為沒有涉及到偶像崇拜，基督徒可以參加，也應該參加，免得受無知之人的誹謗。但是給死人叩頭、燒紙、焚香和上供及其它一些祭拜死人的活動，是聖經嚴令禁止的，基督徒堅決不能參加。基督徒若與信主的家人一起去墳地哀思，包土填墳，敬獻鮮花，是適宜的。問題是我們常常需要與不同信仰的親友一起掃墓，因此很難在這些事情上堅持自己的意見。在這樣的情況下，我們記住聖經的原則：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位」。（詩一1）

二、紀祖不可忘

儒學文化認為祭祖是孝的延續。孟懿子問孝。子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」所謂孝順就是生要養，死要祭。一些人認為基督徒不祭祖就是不孝。果真如此嗎？聖經清楚地教導基督徒要孝敬父母。出二十12：「當孝敬父母，使你的日子在耶和華所賜你的地上得以長久。」又說：「凡咒罵父母的，必要把他治死。」（出二十一17）那麼聖經教導基督徒怎樣孝敬父母呢？主耶穌給我們作了好榜樣。首先：孝敬父母要養其身。主耶穌在十字架上將母親託付給門徒約翰，使她老有所養、老有所依。這是孝敬的基礎。其次，孝敬是悅其心。孝總是與順、敬連在一起的。孔子的學生子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？」尊重父母，在態度上和顏悅色，順從父母的意思，使父母的心靈得到安慰，也是孝敬的一部分。主耶穌在迦拿的婚宴上順從母親的意思變水為酒，是我們學習孝敬父母的榜樣。

三、記主不可遲

路加福音九章里記載主耶穌呼召一個門徒說，「跟從我來！」那人說「主，容我先回去埋葬我的父親。」耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道。」這個門徒以自己的責任義務為借口，拒絕主的呼召，主說，「任憑死人埋葬他們的死人！」這是對這個門徒的責備。主不是不允許他回去「埋葬父親」，而是責備他分不清主次、先後。「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒」，這是作主門徒的基本原則。這個門徒竟然以家庭責任為借口，推辭主的呼召，顯然認為傳揚神國的福音並不重要，因此主責備他是一個「死人」。讓沒有靈性的死人去關注死人的事情吧！我們有更重要的事情要做——「你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。」（傳十二1）

基督徒如何面對清明祭祖的難題？

高浩軍 傳道

經文：出20:3-5；弗6：1-3；傳12：1

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。一年一度的清明節即將到來。但是，清明的到來也讓一些基督徒多了一絲為難和緊張，因為他們必須面對祭祖掃墓的問題。其實，祭祖問題早在天主教傳入中國不久就出現了。「禮儀之爭」持續300年才得以解決。在清明這樣一個節日，基督徒如何既維護信仰，又遵循傳統習俗，過一個輕鬆愉快有見證的節日呢？我們要依據聖經，為那些左右為難的肢體提供一些建議。

一、真理代替迷信

何謂祭祖？祭祖也稱為祖先崇拜，或祭祀祖先，是指一種祭祀、供奉祖先，類似宗教儀式與習慣的行為。對於清明祭祖，有基督徒說：祭祖只是緬懷祖先業績，弘揚祖先美德，不是迷信。果真這樣嗎？追念祖先的目的很好，但是方式有無數種，世人為什麼偏偏要採取祭祖的宗教儀式呢？為什麼要向祖宗的牌位或雕像燒香、燒紙、下拜呢？中國儒教文化是將祖先當作神靈一樣崇拜。受此影響，祭祖除了表達親情和對祖先的尊敬外，還希望祈求一些好處，也就是希望受到祖先神靈的庇佑。「祖先保佑」就是最常見的祈福語。我們所信的神是獨一的真神，是忌邪的神。十誡第一戒清楚告訴我們：「除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，……不可跪拜那些像。」（出20:3-5）除了耶和華，沒有誰能夠賜福與我們，沒有誰真能保護我們。假神不能，祖先也不能。保羅說：「你們要逃避拜偶像的事……外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭神，我不願意你們與鬼相交……我們可惹主的憤恨嗎？」（林前10:14-22）

二、真孝代替假孝

「百善孝為先」，中國人最重視孝道。有些人認為如果不祭祖，就是不孝順父母，就是不孝敬祖先。但是，很多人祭祖的真正原因是怕背上不孝的罪名，有些人是害怕祖先來攪擾。有些子女生前不孝順父母，不奉養老人，等父母不在了卻搶著大辦特辦。他們為自己著想遠遠超過為祖先著想。這怎麼能稱得上「孝」呢？這些做法是多麼地虛偽！談到重視孝道，其實聖經更加註重，對我們提出了很多倫理要求。經上說：「咒罵父母的,必要把他治死。」（出21:17）「作兒女的……要孝敬父母，使你亨通，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」（弗6：1-3）基督徒的「孝」是最注重實際的，強調行孝必須行在父母有生之日。同時，基督徒的孝也注重將福音帶給父母。我們會盡上兒女的本份，藉著禱告和好行為，帶領父母信主，使他們能享受永生的好福氣。這樣的「孝」才是「真孝」。

三、紀念代替祭祀

基督徒不祭祖，但是神並不反對我們懷念或者紀念親人。那神不喜悅的是什麼？神不喜悅我們參與祭祖中那些迷信的活動。基督徒不燒冥幣，不點祭香，不放鞭炮，不磕頭，不跪拜，更不會在家裡擺放「靈位」。但是基督徒也有對祖先的紀念方式：1、紀念活動：我們可以通過一些紀念活動來懷念祖先。對信主的祖先，我們可以追憶他們的信仰見證；對於沒有信主的祖先，我們可以追憶他們的美好品質。2、掃墓緬懷：清明時，基督徒也可以去掃墓。來到墓前，我們可以為故去的親人獻上鮮花。我們也可以誦讀一段聖經，或者唱讚美詩讚美神，還可以在墳前哀思默想禱告，以懷念祖先。我們也當好好維護祖先的墓地。3、登高踏青：我們可以在這春意盎然的時節，和親友出門遠足登高踏青。感受神所造的自然之美。4、編撰家譜：我們撰寫家譜，使後世的子女更容易懷念祖先。聖經很重視家譜。耶穌的家譜中記載說：「耶穌……依人看來，他是約瑟的兒子……以挪士是塞特的兒子，塞特是亞當的兒子，亞當是神的兒子。」（路3:23-38）中國的祭祖強調「慎終追遠」，追念祖先。從耶穌的家譜我們就知道，基督信仰不僅強調「慎終追遠」，還一直追念到「第一本源」，也就是我們的神。敬拜神才是真正的「慎終追遠」。

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