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這世上,最難還的就是人情賬!

這世上,最難還的就是人情賬!(黑白先生)

馮侖在《野蠻生長》中講述這樣一段故事:

你開車闖紅燈了,被警察攔住,

一看警察是熟人:"兄弟,你怎麼在這兒!"

對方說:"沒事兒,你過去吧。"

你省了50元罰款,覺得特有面子。

第二次路過這兒,你拐錯彎了,

一看又是這哥們:"又是你當班啊?"

對方說:"沒事兒,你過去吧。"

於是,你又省了50元罰款。

麻煩人家兩次,你過意不去,

於是請他吃飯,還這個人情。

這一吃一喝,花費遠遠超過100元。

吃完飯,你多了一句嘴:"弟妹忙什麼呢?"

對方說:"不爭氣啊,一天在家沒啥事兒。要不上你那裡找個活,隨便給點錢就行。"

你說:"沒問題,哥們的事嘛!"

他媳婦來上班了,怎麼開工資呢?

再怎麼也不能低於2000元吧。

三個月後,他又打電話來了:

"大哥,你得好好管管你手下,

不能老欺負我媳婦,

她不就是沒上過大學嗎,沒上過大學也是人。"

第二天,你便給手下人打了招呼。

但最後你也無法忍受了,打電話給哥們:

"讓她回家吧,我每月還是給她開工資。"

對方一聽急了:"瞧我媳婦不順眼啊……"

你一年搭進24000元,還得罪了哥們。

如果當初他一上來敬禮,說罰款50元時,

你就乖乖給50元,一切麻煩都不會發生。

最後馮侖感慨道,真正的聰明人,懂得兩個道理:人情總量,用一次就少一次,人生最難還的債是人情債。所以,人際交往要牢記一個錢規則:能用錢解決的事情,一定不要用人情。

讀馮侖的書,好似跟作者君子之交。古人說:「君子之交淡若水,小人之交甘若醴。」常人交往,總希望能獲得對方的感情,當無法得到同樣份量的回報時,用情越深,煩惱就越多,「人情債」真的是太複雜了,它說不清道不明,剪不斷理還亂!

有一句說的很有道理:有規則的坑好填,不規則的坑最難平。

國人本質上是人情的社會,但凡生活中遇到難題,都離不開「關係」,就像馮侖闖紅燈的那個段子:找同學,托朋友…這往往讓人心力交瘁。「人情」越濃法律意識越淡薄,人們更加傾向於「暗箱操作」,不守規則,所以就導致了現在很多問題的出現,有更多的真空地帶讓人情可以被當做交易的籌碼,這嚴重影響社會公平,給「無權無勢」、沒「關係」、沒「背景」的普通大眾帶來更多焦慮。

國人一般都羞於談錢,覺得俗,覺得談錢傷感情。自古至今,也一直都有「農本商末」「學而優則仕」的思想傳統。所以很多讀書人覺得錢臟。實則是他們不敢正視錢和社會,說深點就是不敢正視慾望和人性。錢臟嗎?如果臟,還是人更臟吧。其實一個人的品行和金錢沒什麼關係,而是跟良心有關。

比如,人情社會的中國,喜歡吃飯搶著買單,吵吵嚷嚷,像打架。其中的說道很多,俗話說吃人嘴短,被請的人因而背負了一個人情,從這個意義上說,花錢的未必吃虧,反而會給自己贏得更人情債,等將來時機成熟,會要的更多。

相比,我還是喜歡國外那種AA制生活,這樣就沒有飯桌上的人情來往、互相利用、阿諛奉承,大家一起吃飯就是覺得開心、合拍。AA制,平等,自由,獨立,尊重。不需要考慮還人情,不依附於任何人的存在。 這才是既透明又公平而且是友誼更長久的生活方式。

有人說,親情也好,友情也好,一旦趟上金錢,就變的一文不值。問題是人情社會受益的永遠是小圈子裡的極少數人,對待陌生人都比較麻木冷漠。相反,人類有了金錢的橋樑聯繫使陌生人之間聯繫更緊密了,有了金錢的支柱變的更加牢固了。金錢是現代文明社會溝通的最普遍、最簡便的物質基礎。就文明程度而言,金錢社會是現代文明,人情社會是封建文明,人情維繫社會關係的紐帶,講究「人情」互換。而維繫人情的往往是權力。在歐洲的中世紀崇尚拜金意味著巨大的社會進步!當所有的人都真正拜金了,士大夫們也就一文不直了,所以,只士大夫們才仇視拜金,他們挑動民眾仇富,鄙視合法致富,把有的社會矛盾都歸結於拜金,實質就在於試圖永久地維持人們對權力的頂禮膜拜。之所以說金錢社會是現代文明,因為金錢社會是市場經濟,不再受權力、人情控制。人與人之間是勞動生產僱傭關係,講究用「錢」來衡量一切時間、知識、技能、資本、信息的輸出,所有的成本都要有相應的回報。所以金錢是人類發明的最偉大的自由工具,為我們帶來文明與富強,金錢面前實現了真正的人人平等。

張愛玲說,我喜歡錢,因為我不知道錢的壞處,我只知道錢的好處。人就怕遇見事,遇見事錢就會顯現出它或凌厲或溫情的一面,你若少了它,它便讓你愁腸百結,看盡冷眼;你若擁有它,它便會給你優雅自如的神態,錢的好處很多,家有千金,行止由心,錢會在你遇到問題的時候彰顯出非同凡響的作用。有了錢,我才可以擁有說「不」的權利。所以,有錢才安全。那些憑著一口仙氣吊著的活在精神生活上的人們,我敬佩你。原諒我地道的俗人!

羅馬法說,無財產者無人格。蓋所謂人格,須以獨立為前提,以自由為其價值。人格獨立的必要條件之一是經濟獨立,獨立則無依賴,才有可能做你所想,才能感覺自我價值。(文章插圖:畫家邱軍嶺)

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