中國古代為什麼是跪坐？看日本就知道，原因竟然是因為穿著開襠褲

在中國古代，人們在正式場合下，應採用跪的姿勢來坐，臀部放在兩腳的腳跟上。如果是兩腿伸向前坐著，叫做箕坐，是個很不禮貌的做法，兩腿盤起來坐也是不合適的。在三國，晉朝及稍晚一些時候這種坐姿仍是在正式場合所必須採用的。在一些比較嚴肅的古代影視作品，如《三國演義》中，是可以看到在上流社會正式場合，特別是對其他在座的人尊敬的話，一定要採用跪姿坐。

古代中國跪姿坐最符合禮儀

這種跪姿坐，是不夠舒服的，而且很不科學，青少年經常這樣坐，會妨礙腿的發育。但是在古代中國，以跪姿坐確是最符合禮儀的，婦女更必須如此。在日本，這種坐姿一直延續到了近代。

為什麼會這樣?這和古代人所穿的褲子形式有關。在春秋戰國時期已經有了關於褲子的記載，但那時的褲子只有兩個褲腿，襠不縫合在一起，是廣義上的開襠褲。穿那樣的褲子的目的是為了保暖腿部，那時的人們只穿裙子或「裳」，在冷天腿部受凍，於是就在腿上套個套簡，這就是早期的褲子。那時的褲字寫做袴，這個字的來源似乎可解釋為衿是「兩股(大腿)各跨別也。」按古人的解釋，那時的袴是「脛衣也」，即給小腿穿個衣服，而不管屁股，大概是因屁股肉多比較耐凍。

那時，窮人則可能根本就不穿褲子。《三國志》中明確記載賈逵(曾丕時任豫州刺史，曾大修水利)年輕時因貧窮，連冬天都不穿褲子，夏天就更不用說了。

在穿那種開襠褲子的情況下(更不用說不穿褲子)，把兩條腿分開伸直的箕坐方式當然是極不禮貌的行為，盤腿坐也是不合適的。雖然跪著坐是很累的，但對於上流社會的女性，箕坐更是個絕對要不得的壞毛病。

日本人跪坐的一個原因也是因為他們不穿褲子

日本另一個讓人印象深刻的就是兜襠布了…在整個近代時期，這東西似乎充斥著日本軍隊……為何一塊遮羞布能如此讓日本人鍾愛，甚至變成力量和身份的象徵呢？其實，日語中是沒有兜襠布這個說法的。兜襠布是中國人給予的一種戲稱。其在日語中的說法是「褌（ふんどしfu n do shi）」。這個字在漢語中念褌（Kūn），指的是古代的下裝，有時特指內褲。在我國古代，有許多的典籍中都曾經記載了這種服裝：《漢書.司馬相如傳》:「相如身自著犢鼻揮,與庸保雜作,滌器於市中。」師古曰:「即今之松也,形似犢鼻，故以名雲。」

犢鼻褌，因為形狀與牛犢的鼻子相似（噫~），故而得名。在漢朝到南北朝時期，一種流行的內褲樣式。因為目前並沒有出土文物，所以具體樣式並不好考證。學術界還有爭論。但是可以肯定的是，犢鼻褌是一種內褲：越王勾踐、司馬相如、阮咸、謝幾卿等古代名人都穿過！但是都是在他們窮困潦倒、極為落魄的時候穿的。由此可見，犢鼻褌是底層勞動人民的服飾。

犢鼻褌在那個時候廣泛的流行於南方地區，廣大勞動人民喜歡在勞作的時候穿。不僅布料少成本低，而且南方氣候濕熱，這樣穿涼快還便於幹活。特別是要在水田裡插秧的農民，這樣的服裝有方便又衛生，簡直是理想中的工作服。

到了南北朝時期，南北方文化相互融合，「胡服騎射」成了時尚。合襠的褲子開始成為人們的標配。然而，犢鼻褌這種穿法卻被當時中國周邊的地區的人們學去了，有些一直保留至今。這些人主要分兩支，一支是移居東南亞的中國人，一支便是剛剛形成文明的日本人……而中國的褲子也是在唐朝才流行的一個最大原因便是椅子的流行，試想一下皇帝在椅子上坐著卻穿了開襠褲，豈不被人笑掉大牙？

而中國的褲子也是在唐朝才流行的一個最大原因便是椅子的流行，試想一下皇帝在椅子上坐著卻穿了開襠褲，豈不被人笑掉大牙？

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