歷史上三個女兒國，1個漂在日本境內，只有1個處在中國西域

說起女兒國，就會想到西遊記中唐僧到女兒國的那一段情節和那一首《女兒情》無論是北史，還是隋書，在西域傳里都提到女國；無論舊唐書還是新唐書，在西域傳里也都提到東女國。當然，他們都是互相傳承和參考的。但我們不能懷疑女兒國確實是真實存在的。歷史上有三個女兒國：

1、西域的女兒國

《大唐西域記》記載：此國境北大雪山中，有蘇伐剌拿瞿呾羅國（唐言金氏）。出上黃金，故以名焉。東西長，南北狹，即東女國也。世以女為王，因以女稱國。夫亦為王，不知政事。丈夫唯征伐田種而已。土宜宿麥，多蓄羊馬。氣候寒烈，人性躁暴。東接吐蕃國，北接于闐國，西接三波訶國。

《隋書·西域傳》也記載了一個女國，位於蔥嶺（帕米爾高原）以南，國王歷代都是女性，而男性只負責打仗。國王住在九層高樓之上，侍女有百餘人。男女都用彩色顏料塗面，一天之內，要改妝好幾次。國內的女人是比較看不起男人的，而女人之間卻不相互妒忌。

慧超的《往五天竺國傳》記載：屬吐蕃國所管，衣著與北天相似，言音即別，土地極寒也。意思是這個國家是歸土蕃管的，語言文字和北天竺，也就是北印度很相似，但是語音不同，這個地方極其寒冷。因此大致可以確定，這個東女國確實是存在的，它是古代西藏西北部山區靠近印度的一個小國家，應該位於喜馬拉雅山以北，新疆和田以南，拉達克以東，正處於母系氏族制度時期，就像我國的摩梭族一樣。

2、拜占庭帝國西南的女兒國

《梁書·東夷傳》記載，扶桑國（日本）東千餘里就有一個女兒國，那裡的人皮膚白皙、容貌端正、身體有毛、頭髮垂地。每年二三月份都入水受孕，六七月就能產子。但那裡的女人胸前無乳，但毛中卻有乳汁可以哺乳。生下的孩子一百天後就能走路，三四歲就成人了。就是這個記載被《鏡花緣》襲用，但它對女人的描寫是比較怪誕的，可能加入了一些原始想像的成分。

3、日本東邊的女兒國

《梁書·東夷傳》記載，扶桑國（日本）東千餘里就有一個女兒國，那裡的人皮膚白皙、容貌端正、身體有毛、頭髮垂地。每年二三月份都入水受孕，六七月就能產子。但那裡的女人胸前無乳，但毛中卻有乳汁可以哺乳。生下的孩子一百天後就能走路，三四歲就成人了。就是這個記載被《鏡花緣》襲用，但它對女人的描寫是比較怪誕的，可能加入了一些原始想像的成分。

據說，在古代日本東部海上，離日本本部諸島不遠處，有一個大島，島中全是女人，在這座由女人組成的女兒國里，女人們同樣會用弓箭，善射，為了更好使用他們的弓箭，防止損傷右乳，將他們的右乳採用特殊方式整治乾癟，這樣可以保持女戰士的戰鬥力。每年有好幾個月，女兒國的女皇陛下都會允許日本船舶載貨到女人島做生意，當然順便也可以選擇一位女子做妻子。船到達女人島後，女國只讓兩人登岸，並向女皇報告具體人數，女皇再指定日本男子下次登岸之日。到了約定那一天，日本男人未登岸前，願意婚配的女子們先到海邊，女人們會各拿鞋一雙，鞋上標上自己特殊記號，放置沙上退走。日本男子然後登岸，每人任意找鞋穿上，接著女兒國的女人們就會到來，將穿上標自己記號鞋的男人作為夫君帶走。即使男子再醜陋也不會拒絕。

傳說也好，傳統也罷，可以肯定的是，女兒國的存在是有著大量文獻和考古支撐，且在人類學意義上是說得通的，而我們的態度應該是積極探求其中的產生土壤和存在原因，並進行科學的考證和分析，而不是將其解釋為神神怪怪下迷信之物。

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