靈活應用杵合之術，鬼谷子闡述如何進退自如

一個人從懵懂到迷惘，從清醒再到理智的心路歷程，是一個痛苦的涅槃。有些人深陷泥潭卻執迷不悟，有些人朝秦暮楚而沾沾自喜。也許是執著，也許是習慣，但都會留下難以彌補的缺憾。

只有滿腔熱忱，沒有運籌帷幄，是一種幼稚；只有忠心耿耿，不懂取捨進退，是一種麻醉。

鬼谷子說：合於彼而離於此，計謀不兩忠，必有反忤。

大意：合乎那一方的利益，就要背叛這一方的利益。凡是計謀不可能同時忠於兩個對立方，必然違背某一方的意願。

杵，原指舂米和捶衣的木棒，這裡引申為背離、相反的意思，杵合的含義就是對某種意見、看法或主張背離或迎合。

三國時的廬江太守劉勛在長江、淮河一帶擁有強兵。孫策很厭惡他，於是派人帶著厚禮及一封信遊說他說：「上繚的宗民，常欺侮我們東吳小國，我痛恨以久。想攻打他，路途又不便，希望你們大國能討伐他，上繚相當富庶，攻下以後可以增強國力。」

劉勛聽信孫策的話，府內府外的人都來祝賀，只有謀臣劉曄不以為然。勛問他緣故，劉曄回答說：「上繚雖然是小地方，但城池堅固，攻難守易，如果十天攻不下，那我們將兵力疲憊，而國內更是空虛，孫策如果乘虛而入，那將軍必然進則受制於敵人，退卻無路了。」

但劉勛不聽他的話，帶兵攻打上繚，孫策果然襲擊他的後方，勛大敗。而謀臣劉曄不能被重用，也只好去投奔曹操。

作為一個統帥，要想得民心打勝仗，就要多聽明辨，而不是偏聽偏信，更不能貪圖一時的利益而致安危和前途不顧，所以劉勛大敗是必然的。

劉曄作為一個部屬，沒有隨波逐流，反而能及時地識破對方的詭計，已經很智慧。但是之後他也看清了主公的無能，知道激流勇退另尋明主，也是深得杵合之道。（與此類似，袁紹的謀臣許攸也是因為主公昏庸猜忌，最後投奔了曹操）

鬼谷子說：善於經營的人，推重以道施於人，而不要被他人控制。控制他人者掌握主動權，而一旦被他人控制，就會失掉許多機遇。

為人處世要遵守先杵後合的原則，就是迎合之前必須先反杵，目的就是掩飾自己的企圖。一個人想做什麼，不能率先明言自己的欲求，待探明了對方的真實意圖，內心真切的想法時，再去採取措施。

東晉時大將軍王敦死後，他的手下王應想去投奔王世儒，世儒當時任江州刺史；另一位部屬王含想去投奔王舒，王舒當時任荊州刺史。王含對王應說：「大將軍王敦平時和世儒的關係不太好，而你卻想去投靠他！」

王應說：「這才是應該去的原因。王世儒在人家強大的時候，能夠堅持不同意見，這不是普通人所能做到的；到了看見人家衰敗、危急時，就一定會表示同情。而荊州刺史王舒奉公守法，怎麼能按意料之外的做法辦事！」

王含不聽他的意見，於是兩人便一起投奔王舒，王舒果然把王含父子沉入長江。而王世儒聽說王應會來，暗地裡準備好了船來等候他們，後來他們竟然沒能來，王世儒深感遺憾。

這個故事中王應開始的想法非常有見識，但是可惜最後又改變了主意，命運也就被別人所控制。其實他當時正確的做法應該是觀望一段時間，如果夥伴失敗了，他就可以繼續按照既定計策行事，這才是最正確的杵合之道。

綜上所述，有時候我們因為一時的目光短淺，做出了錯誤的抉擇，或是站錯了隊伍，首先應該勇於承認錯誤，不可依然自欺欺人，要積極地尋找機會跳出原來藩籬，去搏擊更廣闊的天空。

其次，如果找到了新的機會，不要輕易懷疑自己作出的決定，當你徘徊不定時最容易聽信別人錯誤的勸說，從而影響自己的決策。正確的方法應該先投入較少的人力物力去嘗試，一旦證明自己判斷正確，再傾力出擊。

最後要提醒的是，當你思想不成熟的時候也容易看走眼，本來是前途無量，輕易地頻繁選擇離開也會耽誤前途。所以要多積累經驗，寧願多吃點虧，也要少走點彎路。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！