不知道吧，全世界最流行的生活方式其實是中國創造的

很多人現在都在追求極簡生活，甚至覺得這是歐美傳過來的最流行的生活方式。

然後，在堅持了一段時間之後，就覺得，你看，還是歐美髮達國家的人高大上，人家多會生活，反觀中國人，真是太落伍了。

然而，當我仔細找了找資料看過之後，忍不住從心裡發出一聲呵呵……

其實，現在所流行的極簡生活，並不是歐美人創造的，二十早在幾千年前的中國，那時候的和尚就已經這樣生活了。

極簡併不是一個很新鮮的概念，它自被提出之日起，到現在被廣泛認知，已經好幾年了。所以，從現在才開始極簡的人，無疑會被認為是跟風的。

好飯不怕晚，同樣，好的生活方式也如此。

極簡被認可，進而流行，進而被主流媒體和很多名人所推崇，進而被越來越多的人所踐行，這是好事，那麼，後來者，比較晚才知道才開始極簡的人，也是踐行好事的好人。

資深的極簡者都知道，極簡的概念起源於禪（ZEN），確切地說，是日本禪。日本禪傳到西方尤其是美國，被美國人吸收之後繼續簡化，漸漸地，就生出了一個「極簡」的概念，進而又有了極簡的生活方式。

眾所周知，喬布斯就是禪宗的「學徒」，他的一位「精神導師與好友」，就是日本曹洞宗的一位大師——乙川弘文。乙川弘文禪宗思想，對喬布斯產生了非常大的影響，我們可以認為，正是因為禪的概念的影響，才幫助喬布斯創造出了蘋果的「極簡工業美學」。

中國僧人創造的極簡生活，被歐美人抄走了，然後又回來影響日本人，再之後，又影響到中國人……

雖然這事想到這裡有點鬱悶，但是，玩極簡現在中國確實玩得不如歐美日本，尤其在把極簡和生活結合到一起的時候，就更不如現在的日本。

所以，如果想了解現代的極簡生活，順便了解一點禪，看看日本的一些大師是怎麼做的，還是能有一點收穫的，比如，枡野俊明的禪與極簡生活藝術。

枡野俊明，同樣是曹洞宗的禪僧，他的禪與極簡的結合，便是他享譽世界的「庭園設計美學」。

枡野俊明的庭園設計美學，固然是他的標誌性代表，但是，他日常的生活，才是他「禪與極簡生活藝術」的細緻體現，才是更能影響我們日常生活的美好借鑒。

枡野俊明——

日本建功寺住持，庭園設計大師，「枯山水」設計流派代表人，被美國《時代周刊》評選為「當代最值得尊敬的100位日本名人」之一。

日本國寶級園林大師，國寶級工匠。曾獲「日本造園學會獎」「橫濱文化獎勵獎」「藝術選獎文部獎勵獎」，以及加拿大造園家協會「全國優勝大獎」。

曾在哈佛大學、哥倫比亞大學、康奈爾大學、倫敦大學、北京大學、清華大學等世界著名學府進行演講，並受邀參加博鰲亞洲論壇2017年會。

……

可以說，他是很有資格談美學的。

《禪與極簡生活藝術》就是他談「生活美學」的一部作品。

禪是從生活中來到生活中去的智慧，禪宗的大發展時期就是五祖弘忍時期，「運水搬柴，行住坐卧」都是禪。禪自古以來就是與生活息息相關的。到了現代，禪更是越發地剝去了宗教屬性，卻保留了它的簡約智慧之美，於是更像一種哲學，一種生活方式。在禪的影響下的生活，是一種具有「極簡」性質的生活，這種生活，正在切切實實地在世界範圍內流行。

枡野俊明的「禪與極簡生活藝術」就是這種世界潮流的體現。但這並不是說，枡野俊明是在跟風世界的流行趨勢，而是說，他長久以來的生活方式，不小心暗合了流行，碰上了流行，無心流行，才是流行。

流行的，不代表就是不好的。恰恰相反，很多流行，其實是一種大眾的自發的對正確且美好的事物的趨同選擇。好的事物和好的生活方式大家都愛，都去選擇，這才是理所當然，合情合理。

枡野俊明的「禪與極簡生活藝術」主要體現在四個方面，即「生活極簡」「工作極簡」「精神極簡」「物質極簡」。其實，在我看完整本書之後，我認為這應該是出版單位對枡野俊明的文章做的二次分類，作者本人在寫的時候應該沒有這麼系統。作者枡野俊明只是像寫生活隨筆一樣，記錄自己的生活和感受，但是，出版單位可能覺得分類系統一些方便讀者閱讀，所以就做了這樣的分類。

枡野俊明說「我們都應該將目光放在自己應重視的東西上。當我們清楚地知道什麼才是自己應重視的東西時，生活和內心不就會回歸簡單的狀態了嗎？我們不應總把注意力放在世間的風景上，而應多和自己的內心對話。如果你試著偶爾停下腳步思考「真正的自己應該是什麼樣的」這個問題，就一定能讓自己的內心變得豐富。」

他還說：「很多與我初次見面的人，都曾對我說：『住持的皮膚好細膩！』他們覺得像我這個年紀的人還能擁有這麼通透的皮膚，真的是很少見。」最後他給出答案：「如果你想讓肌膚永遠保持年輕，請一定將飲食生活切換為以蔬菜為主的生活。」

除此之外，他認為「現在的節日很多，不要什麼節日都過，只把自己喜歡的日子當節日過就好」，「在現代化自動化的社會裡，偶爾自己動手掃地，自己整理東西，就是最日常的鍛煉」，「在日常生活中，要打理出一塊空的空間，留給自己獨處」，「不要被社交網路、電視等綁架，有時候，不如坐下來讀讀書」，「偶爾給自己泡一杯茶，慢慢喝，享受片刻的寧靜，小小的幸福」，「與人約定見面，最好提前一點出門」，「選擇一個時間，集中回復郵件」，「如果自己做不到，就不要隨便承諾別人」，「每天發獃十分鐘」「想養成一個習慣，至少要堅持一百天」……

枡野俊明具體而微的生活，一點一滴地展示給我們，讓他的「禪與極簡生活藝術」顯得更有真實感和親近感。

他不是為了出名而故作噱頭，他不是為了跟風流行而強作概念，他也不是為了出一本暢銷書而專門寫這樣一本書。他只是在記錄自己，分享自己，願意把自己認為好的，願意把對自己產生了好的效果的生活方式，展現給大家。我想，這也是一種別緻的「普度眾生」吧。

「禪與極簡生活藝術」有一點對「極簡」概念的溯源，也有一點對「極簡」的升華或拔高，但最多的，其實是對我們生活的惡切實指點。

禪是一種生活，更是一種美學。禪與極簡生活藝術，就是一種生活美學。

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