左傳隱四 「純臣」石碏
大風起於青萍之末，石碏是能從青萍之末看出大風將至的人。衛國國君的第一順位繼承人是太子完，而衛庄公卻寵愛州吁，寵愛到不惜予以兵權——這裡面透露的信息，讓石碏膽戰心驚。他彷彿看到，若干年後，國君的寶座將染上君主的鮮血。
為此，他要採取行動。於是，就有了左丘明筆下那篇「石碏諫寵州吁」的名文。初讀此文，我為石碏對人性的深刻洞察所折服：父親過度寵愛兒子，會導致兒子驕奢淫泆，極度以自我為中心[1]；這樣的人一旦被貶黜，不能再橫行霸道、予取予求，必然心有不滿；心有不滿，就會怒從心中起，惡向膽邊生，如此，禍事至矣。——庄公不聽勸諫，而後事態的一步步發展，最終演變出州吁弒君事件，無一不循著州吁分析的邏輯。[2]
從這一段分析來看，石碏真神人也！這個神人，卻也有不神的地方。相信細讀過《左傳》的人，對石碏都會生出兩點不解：其一，既然他深深明白「教子以義方」的道理，何以對自己兒子石厚的教育會如此失敗，以致最後不得不「大義滅親」？其二，他既對人性有深刻的洞察，為何在除掉州吁之後，會選擇公子晉（後世稱衛宣公）這樣一個荒淫的人當衛國國君？[3]
這種種疑問，本想就此放過，不想重讀《左傳·隱公三年》時，於夾縫中看到一段話，又把我引向了另一條思路。《史記》有庄公立完為太子之言，孔穎達不同意，駁曰：「石碏言：『將立州吁，乃定之矣。』請定州吁，明太子之位未定。」初時我覺得石碏這八個字明顯是激將法，是勸諫的語言技巧，孔穎達過度闡釋了。後來把衛桓公、州吁、衛宣公、石碏、石厚這幾個人反覆琢磨，居然琢磨出一種自己也覺得匪夷所思的可能，姑妄言之，以證明我內心的陰暗。
假設我是石碏，首先我斷定州吁將來必反，然後我看到自己的兒子石厚跟著州吁廝混，我會怎麼辦？我當然要管住兒子，禁止兒子參與到這場謀逆之案。石碏也是這麼做的，《左傳》提供的文本信息是：「其子厚與州吁游，禁之，不可。」也就是說，石碏想管兒子，結果沒管住。但當時是宗法制社會，作為一家之主兼父親的石碏，對兒子有絕對的控制權。只要他想「禁」，似乎沒有禁不住的道理，退一萬步說，即便管不住兒子的心，怎麼也能管住兒子的腿，比如把他軟禁起來。
我要是石碏，哪怕把兒子的腿打斷，也要管住石厚，因為這牽涉的不是石厚一人。最高權力的鬥爭向來是殘酷無情的，一旦石厚參與謀亂，當叛亂平息之日，也是整個石氏家族覆滅之時。為了整個宗族的生死存亡，怎麼可以允許自己禁不住石厚呢？
或許，石碏也可以有另一條思路：用兒子石厚的一條命為賭注，在州吁身上做一把政治投機，搏一搏石家在整個衛國的地位。這條思路同樣是簡潔明快的。睜一隻眼閉一隻眼地讓石厚跟隨州吁，萬一州吁成功了（他也幾乎就成功了），因著石厚的擁立之功，石家必然會成為整個衛國最有權勢的家族之一；如果州吁失敗了，自己此前做足了姿態（禁石厚與州吁游，不可），到時再演一出大義滅親的戲碼，犧牲兒子石厚，保全整個宗族。
成功了，整個家族受益；失敗了，犧牲兒子石厚一人。這筆生意，從賬面上看，是值得冒險的。如此卑鄙地給「純臣」石碏安上一頂陰謀論的帽子，是否有證據呢？
證據一，便是石碏告老事件。石碏告老，依《左傳》語意，當在衛桓公元年。此時他有多老，不得而知。但衛桓公十六年，也就是「告老」十六年之後，石碏依舊有能力策劃計殺州吁，可以推想，衛桓公元年時，他還沒有老耄到必須退休的地步，多少還是能發揮些餘熱的。如果他真是一個「純臣」，明知州吁有謀逆的可能，而且州吁手握兵權（州吁被絀，在衛桓公二年），他怎麼能置主君安危於不顧，自顧自地回家養老呢？此時此境，正該殫精竭慮，幫助主君防禦潛在危險才是。
證據二，便是要分析州吁成功的可能性。任何一筆投資，都要評估投資成功的可能性。州吁成功的可能性到底有多大呢？我以為，州吁起碼有兩項很大的優勢。其一是他有軍事力量和一定的軍事才華，最後成功謀刺衛桓公便是明證。其二，便需分析衛庄公諸位公子的狀況了。
衛庄公的嫡夫人，後世稱「庄姜」，古今有名的大美人（有《衛風·碩人》一詩為證），卻沒有誕育子嗣。衛庄公的其他兒子，可考者有公子孝伯、公子完、公子州吁、公子晉四人。公子孝伯早死，可不論。公子完的母親戴媯，是隨同姐姐厲媯陪嫁給衛庄公的，論身份大約也就是媵妾一流。公子完只因被庄姜收養，才有了「嫡子」的身份。其為人無可考，從當國之時屢次被鄭國欺負來看，馮夢龍《東周列國志》送他的「生性懦弱」四字，大約不太離譜。公子晉，也就是後來的衛宣公，是衛國有名的荒唐之君，衛國真正的衰亡，便是由他而啟。其荒淫無道，在早年已現端倪（見本文注釋3）。他的身份，據《史記》言是衛桓公之弟，也就是戴媯的兒子，卻不像他哥哥一樣被庄姜收養，因此並非「嫡子」，其身份地位比州吁也高不甚多。
橫豎對比公子完、公子晉、公子州吁這三人，除了公子完有個「嫡子」的身份，論才能，大約還是州吁更為突出些。一旦除掉擁有嫡子身份的公子完，與公子晉競爭，州吁勝券可操。如此，把賭注押在州吁身上，似乎也就不是那麼冒險了。
龐大的投資收益：整個宗族地位的上升；可以承受的投資損失：兒子石厚的一條命；較大的成功可能：州吁成功上位的可能性較高。一個成熟的政治家，似乎都知道如何選擇。
於是乎，從石碏的角度來說，一條邏輯線就這麼建立起來了：對衛庄公「將立州吁，乃定之矣」的勸諫，可以說是對州吁的某種暗示；對石厚跟隨州吁的默許，是一種政治投機；衛桓公即位便即告老，是對州吁的弒君行動開方便之門；最後計殺州吁、大義滅親，是眼看計劃失敗後的斷尾逃生。
看官也許會反駁說：既然石碏是希望州吁成功的，為何又主動聯絡陳國弒殺州吁呢？或許，這正是石碏果斷之處。依《左傳》，州吁自立後，「未能和其民」，也就是說，他沒有能力平息國內矛盾。或許還有其他苗頭，讓石碏看到了州吁無法坐穩君位，只是我們已無從得知。從最後的結果看，他計殺州吁，除了犧牲一個兒子，對自己及自己的家族，並無任何損失，還給自己贏了一個「純臣」的美名。
以上揣測，或都出於我的小人之心。從內心深處，我當然更願意相信石碏另一種悲情的形象：他清醒地看著衛國的一幕幕慘劇，卻無從阻止。因為清醒，而分外孤獨，分外痛苦。他的勸諫，確都出於真心；他的無法禁止石厚從州吁游，確是因為不能而非不願；他的告老，只是為了躲避即將到來的政治漩渦；他的計殺州吁、大義滅親，是奮起了自己最後的餘力以維持宗法的秩序；他的選擇公子晉作為衛國國君，也是因為別無選擇。
他一步步看著整個衛國滑入深淵，伸出枯瘦的雙手試圖阻攔，卻無力如同螳臂當車。幾十年中，這個智慧的老人時時刻刻都如履薄冰，他知道衛國的天空必將崩塌，卻又只能眼睜睜地看著衛國的天空，一塊塊崩塌……
[1]石碏對州吁的評價是「驕奢淫泆」四個字，孔穎達進一步分析了此四字含義：「驕謂恃己陵物，奢謂誇矜僭上，淫謂嗜欲過度，泆謂放恣無藝。」從另一個角度說，就是「天大地大我最大」的自我中心狀態。
[2]州吁弒君案件的發展過程，見《弒君者州吁前傳》一文。
[3]衛宣公為公子時，就與父親衛庄公的夫人夷姜私通，並生下兒子急。作為衛國大臣，此事石碏當有所聞。何以說衛宣公與夷姜私通發生在即君位前？宣公截胡兒子急的未婚妻做自己老婆，生下公子朔。公子朔於宣公十八年參與設計殺死太子急。最保守地估計，宣公十八年時，公子朔已十歲；宣公為太子急娶妻時，太子急已十歲，如此，生太子急時，宣公必尚未即君位。
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