天生我材必有用：李白《將進酒》賞讀
李白的《將進酒》是其最有名的樂府詩之一，像其中「黃河之水天上來，奔流到海不復回」、「人生得意須盡歡」、「天生我材必有用」等等已經成為膾炙人口的名句。這首詩可以說是李白豪放性格的最集中體現，同時也是李白詩歌抒情性的在前兩篇賞讀《春江花月夜》和《遣悲懷三首》這樣文辭較為平柔的詩歌后，這篇文章就來賞讀這首激昂、洒脫的《將進酒》。
一、《將進酒》題解
按照常規的讀法，首先應該介紹作者。但是對於李白大家太熟了，我這裡就用幾句話簡單說一下這首詩的創作背景。這首詩按黃錫珪《李太白編年詩集目錄》說作於天寶十一載（西元752年），此時李白已經被朝廷疏遠，在漫遊梁、宋時期所作。
唐人所謂「樂府」，是指漢魏以來的樂府詩歌的舊題，被唐代人所沿用，以作新詩。所以唐人的樂府詩僅僅是用了舊題，其內容與前代不盡相同。李白樂府詩的特點在於沿用舊題和擅長運用歌行體的樂府。明徐師曾在《文體明辨序說·樂府》言：「放情?長?，雜???者?歌；步驟馳騁，疏?不滯者??；兼之?歌?。」
《將進酒》是一首樂府古題詩，別名《惜空酒樽》。可以看到，這首詩是以「酒」作為核心的。在中國文學文化之中，「酒」這種文化符號有兩重含義，既是遣興之物，又是助興之媒。酒能解愁，也能增喜。宋郭茂倩編《樂府詩集·卷十六·鼓吹曲辭》言：「古詞?：『將進酒，乘??。』?略以飲酒放歌為?。宋何承天《將進酒篇》?：『將進酒，慶三朝。備繁禮，薦嘉肴。』則?朝會進酒，且以濡?荒志為戒。若梁昭明太?雲『洛陽輕薄?』但敘遊樂飲酒?已。」可見歷代以《將進酒》為題的樂府詩各都詩以飲酒歡會作為主旨。所以李白選擇這首樂府舊題作為自己抒情的載體也是十分合適的。
二、《將進酒》文本解讀
開篇以一對三連句對仗開頭，「君不見」是樂府詩的一個特色語言，用於提醒。「黃河之水天上來，奔流到海不復回」兩句豪氣衝天，黃河向西望去，一望無際，最終消失在天際線上，反推便是黃河水如同從天上來的。「奔流到海不復回」，一首一尾，兩句寫出黃河的豪邁與遙長，從天邊來，到海邊去。天與海是中國古人空間概念的極端，凡說遠必然聯想到蒼天與大海。之後三句對仗前文，「高堂」指房屋的正室廳堂，「青絲」指柔軟黑色的頭髮。這兩句氣勢看上去有所下降，其實是為了對應首句的物象。在古典詩歌的物象中，流水（這裡是黃河）象徵著時間的流逝，即使李白把黃河的流逝寫的非常壯闊，但情感核心依舊是對時間流逝的惋惜，那麼之後通過自己的白髮，直接寫出時光、年歲的流逝來對應這種物象，便顯得很自然。
「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」，這裡說一下第二句，「空對月」指自己獨自一人對著月飲酒，「莫使金樽空對月」則是說要和朋友分享自己的快樂，及時行樂。但是當時的李白已經被朝廷疏遠，早已不「得意」了，但是李白仍然表現出一種樂觀的態度，於是下面說「天生我材必有用，千金散盡還復來」。之後從想像和抒情轉向敘述，「烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯」兩句分別用典：前句脫胎曹植《野田黃雀行》「中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛」；後句典出南朝陳陳暄《與兄子秀書》「昔周伯仁度江唯三日醒，吾不以為少；鄭康成一飲三百盃，吾不以為多」。李白藉此表達用飲食來宣洩內心的失落，目向古人，著眼未來。「岑夫子」、「丹丘生」均為人名，此四句為勸酒詞。其後「為君歌一曲」原出於鮑照《代朗月行》「為君歌一曲，當作朗月篇」。
後句「鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒」，「鐘鼓」是富貴人家宴會中奏樂使用的樂器，這裡代指富貴人家，如同王勃《滕王閣序》「鐘鳴鼎食之家」一句，「饌玉」則是指形容食物如玉一樣精美。李白在其《行路難》中有「金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢」，這裡，李白同樣用「玉」來形容食物，由於唐代開拓西域，大量和田玉輸入內地，玉在唐代成為上層社會非常流行的裝飾物，而玉製品往往製作精美，那麼李白多用玉來形容精美的食物也不足為怪了。下句「古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名」，這裡並不是李白說李白否定儒家之聖賢，因為本身這首詩是勸酒之詩，在其中突然插入一句李白對於歷史的感想豈不突兀？而其實這兩句仍是勸酒之語，「酒之清者為聖，濁者為賢」乃是古人之定論，李白所謂的聖賢，字面上就是指的酒，或者說是好酒。沒人喝的酒，再好也只能爛在酒窖里。所以這兩句的意思是讓大家放開了喝，不要辜負了好酒。但文字背後深的層含義就是李白自認為自己是經世之才，但也要有當權者賞識才能展現才能，名留青史，他希望有伯樂去發掘他，別讓他的才智爛在土裡。由此可見，「古來聖賢皆寂寞」實在精妙，一語雙關，一方面說好酒須盡飲，另一方面表達自己希望被發掘。
「陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡虐」，這兩句還是運用曹植的典故。曹植《名都篇》「歸來宴平樂，美酒斗十千」，曹植的這首詩主要的篇幅都在寫京洛少年的遊戲與飲宴，反映了當時紈絝子弟們的一種生活狀態。李白藉此深入政治幽憤的內容。最後六局回歸勸酒和飲酒，世間一切在李白看來都不值錢，都比不上飲酒，只有飲酒能在沉醉中解脫自己，一句「與爾同銷萬古愁」豪氣收束全詩。
全詩李白的著眼點都在飲酒與勸酒之上，其中只有「陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡虐」兩句較為明顯的點出自己的對政治的不滿，其餘情感均隱藏在豪放的詩句之後。李白的詩作大多是其「天才式」的寫法，但這首詩中卻多次用典，應是有意而為之，其目的和情感不言而喻。
三、《將進酒》與李白詩歌的風格
常有人說，杜甫詩可學，李白詩不可學。原因在於李白的詩歌通常不合韻律，言語過於瀟洒不拘。先舉一個例子，高中語文課本選入的《蜀道難》（我用的是人教版，其他版本有沒有選不清楚），其中有這樣幾句「連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。?湍瀑流爭喧豗，砯崖轉?萬壑雷。」這幾句詩從詩律上看是有問題的，在於輕重失宜，比例失調，施蟄存在《唐詩百話》中解讀這幾句詩「『尺』、『壁』?韻，只有?句，接下去?刻就換韻，使讀者到此，有?氛短促之感。在?長篇歌?中忽然插?這樣的短韻句 法，?般都認為是缺點。儘管李?才??，?由?韻，不受拘束，但這兩句韻既急促，思想?不成段落，在講究詩法的?看來，終不是可取的。」所以對於李白的詩，我們要將重心放在詩歌的情感和風格，對於詩律可以討論較少。
宋嚴羽《滄浪詩話·詩評》言「子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉鬱。」明高棅《唐詩品彙》言「開元、天寶間，則有李翰林之飄逸，杜工部之沉鬱。」可見後人評價李白詩歌風格基本都是「飄逸」。而在這種飄逸中，透露的是李白的自信、自負、自由與自強：
??自信是曠達，是對理想的不懈追求；
??自負是豪氣，是對才能的高自期許；
??自由是逸氣，是種不羈的豪俠個性；
??自強是風骨，是對權貴的蔑視反抗。
《將進酒》這首詩雖然詩表達及時行樂、借酒消愁的意思，但寫的激昂澎湃，豪壯而自信，李白詩最大的意義在於以偉岸的人格戰勝人生的苦難。所以，李白的詩並不是不可學，而是我們的胸懷和人格還遠遠達不到李白的那種洒脫。
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