濟公在歷史上確有其人嗎？

說到濟公，我們就會想到游本昌的「濟公」形象，尤其是那個《哪有不平哪有我》更是人盡皆知。這個人到底有沒有呢？

濟公在歷史上確有其人，他是南宋時代臨濟宗的一名僧人，法名叫做「道濟」(1148年-1209年)，浙江省天台縣永寧村人。由於行事癲狂，所以又有「濟顛」的諢名。關於其原名有三種說法：「李修遠」「李修緣」「李心遠」，這三個名字彼此相近，只有一個字音的變化，無疑都是從同一個名字分化而來的，至於哪一個名字才是他的真正本名，至今尚未辨明。

最早記載濟公的事迹的文獻是南宋釋居簡禪師的《湖隱方圓叟舍利銘》（簡稱《舍利銘》）：「叟，天台臨海李都尉文和遠孫，受辭於靈隱佛海禪師，狂而疎，介而潔，著語不刊削，要未盡合準繩，往往超詣，有晉宋名緇逸韻。信腳半天下，落魄四十年。天台、雁宕、康廬、潛皖，題墨尤雋永。暑寒無完衣，予之，尋付酒家保。」

這裡的「文和」是「和文」所誤，指的是北宋太宗駙馬都尉李遵勖，謚和文。濟公是他的遠親，其祖上出自隴西世代為仕宦，到了濟公的祖輩隨著宋室南遷到達浙東天台赤城山麓永寧村（位於今天的浙江）。同時李氏一族好幾代皆信仰佛教，以李遵勖為例，他是臨濟宗居士，曾編訂《天聖廣燈錄》一書，他的名字也常見於禪門筆記《湘山野錄》《羅湖野錄》當中。由此可見，濟公與禪門結緣絕對不是偶然，肯定受到了其家學的影響。或許後來濟公受到佛門容忍多少也是受了祖上的庇蔭吧。

根據《湖隱方圓叟舍利銘》記載濟公死於嘉定二年，也就是公元1209年，生年不祥。他最初在國清寺出家，後來到了杭州的靈隱寺，隨後又到了凈慈寺。

濟公的性格洒脫，不受清規戒律的束縛，喝酒吃肉，混跡於市井當中，喜歡和孩童、動物嬉戲。而且身上的財物全部拿去換了酒錢，所以弄得衣衫襤褸。

《舍利銘》記載濟公曾為老病僧人看病抓藥，但達官貴人找濟公看病，濟公卻不予理會。後世濟公的神話傳說當中也經常出現濟公給人看病的情節，看來是有一定依據的。

行事如此癲狂異常，又有點行俠仗義的風範，這樣的人最容易變成街頭巷尾熱議的人物，久而久之便形成了許多似虛似實的傳說。在宋朝的時候就已經出現了以濟公為主人公的《錢塘湖隱濟顛禪師語錄》，表面上叫「語錄」，實際上是話本，就是民間藝人用來講故事的底本。到了明清時代市井文學興盛，又出現了《濟顛大師醉菩提全傳》《濟公傳》《濟公活佛傳》等一大堆關於濟公的文學作品，而且此時濟公業已受到神化，脫離了真實的歷史人物的形象，成為了遊戲人間、懲奸除惡的活佛。

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